アジャンタ・エローラ等　西インド紀行（３）アジャンタ

2019/12/28 - 2020/01/04

　「アジャンタ・エローラ西インド世界遺産紀行」のツアーに参加。
　観光開始して三日目。ツアーのハイライトの一つ「アジャンタ石窟寺院群」を終日見学。

12月28日（土）　空路でインドのムンバイへ。
12月29日（日）　ムンバイ市内観光後、エレファンタ島の石窟群を見学。空路でアウランガーバードへ。
12月30日（月）　アウランガーバード郊外の観光後、エローラ石窟寺院群見学。
12月31日（火）　終日、アジャンタ石窟寺院群見学。
1月1日（水）　アウランガーバード市内観光後、ブシャワールへ。着後、列車にてボパールへ。
1月2日（木）　ボパール郊外、ビーマベトカの岩壁画、サンチー遺跡の見学。
1月3日（金）　空路でデリーへ。国立博物館見学。
1月4日（土）　空路で帰国の途へ。

エリア アジャンター(インド)

• 同行者: 社員・団体旅行
• 旅行の手配内容: ツアー（添乗員同行あり）

観光開始して三日目。
今日は「アジャンタ石窟寺院群」を終日見学。ホテルを朝7時半に出発。

昨日、エローラに行った時と違う道だが、この道路もほとんどが工事中で揺れがひどい。添乗員さん曰く、一車から二車線への拡張で去年から工事中とか。

途中、トイレ休憩。
道中、添乗員さんからインド仏教の歴史の解説有り。「インド仏教は、元々、論理的で庶民にとっては小難しかったが、仏教の教えを親しみやすく説いた「ジャータカ」によって大乗仏教と共に庶民に広がっていった」等。
ジャータカは、仏陀が前世に様々な姿、形で修行していた時、何に生まれ変わっても、その時々に応じて善光功徳を行ったという物語を集めたもの。紀元前3世紀頃の古代インドの伝説や説話を題材として、仏教的な内容を加えて成立したものと考えられている。上座部仏教諸国で広く語り継がれている。

10時半にやっとアジャンタに到着。道路工事のせいで時間がかかる。
土産物屋の並びを徒歩で通り抜ける。

シャトルバスに乗り換えて、石窟手前の駐車場で下車。

昼食を摂る予定のレストラン前。ここで、自由時間後に集合することを確認。

まず、急坂を5分ほど登る。

エレファンタ島とは違う種類の野生の猿を発見。

ワーグラー川を囲む曲線状の断崖に石窟が並ぶ。
アジャンタ石窟群は、1819年、英国騎兵隊士官ジョン・スミスによって密林から発見される。仏教が衰退してから、1,000年以上存在が隠れていたため、膨大な壁画が残っている。エローラと同じく、1983年に世界遺産登録。

造営時期は２つあって、前期（紀元前２世紀～紀元後２世紀、上座部仏教期）と、後期（紀元後５～７世紀、大乗仏教期）。現存する壁画のほとんどは仏教美術が隆盛した後期のもの。

第1窟。アジャンタの中でも最大の見所。
靴を脱いで中に入る。後期の６世紀に開窟されたヴィハーラ窟（僧院）。

中央は、後廊の本堂に祀られている御本尊・仏陀像。

まず、左廊。「シビ王と鳩と鷹」。
ガイドさんが懐中電灯で照らしながら説明。写真撮影はできるが、保護のためフラッシュ禁止。
鷹に追われた鳩の命を救うため、シビ王が自身の肉を切り取って鷹に与えた物語。シビ王は、インドの叙事詩『マハーバーラタ』に登場する人物で仏陀の前世の姿。右側には、肉の重さを量る天秤が描かれている。

天井。

「シャンカパーラ本生図」。
人間の王子が贅沢な生活に憧れて蛇王シャンカパーラに生まれ変わるが、蛇の社会から拒絶され、牛を扱う商人に助けられる場面が描かれている。

続きの壁画。中央は、マハーシャーナカ王（仏陀の前世の姿）が、修行僧の説教をうやうやしく聞いている場面。

「マハーシャーナカ本生図」。
マハーシャーナカ王の宮廷の様子。王が王宮の生活を捨て、苦行者の道に入ることを決意する。王妃がそれを止めようとするが引き止めきれず、象の背に乗って城門を出て行く物語。右側が城門。

後廊。左が、王宮で灌頂するマハーシャーナカ王。
右が、アジャンタ壁画の最高傑作と言われる「蓮華手菩薩」。

この壁画は、日本の法隆寺金堂壁画の菩薩像に影響を与えた作品と言われている。右手指先で蓮華の茎を手にしていることから名付けられた。

その右は、御本尊・仏陀像を祀る本堂。
手は、転法輪印（説法印）。説法している時の手の形。両手を胸の前に上げ、親指と人差し指を合わせて輪を作る印相。台座には、初転法輪を表す法輪と鹿が彫られている。

御本尊を挟んで、右側にある壁画が「金剛手菩薩」。手に金剛杵（こんごうしょ）を持っている。

柱上部には、四つの胴体を持つ鹿。両側には男女の飛天の浮彫。

天井。中央は、ペルシャの使臣を歓迎している場面。

右廊。

第2窟。第１窟とほぼ同時期の６世紀初頭のヴィハーラ窟（僧院）。
壁画は「玉座に腰かけた菩薩」。輪廻の後、最後に兜率天上に生まれた釈迦が天人に説法する様子。

その右側。中央は、「釈迦の誕生場面」。
白い長衣を着て傘をさしているのが、釈迦を抱くブラフマー（梵天）。その右に、我が子を見るマーヤ王妃。左に、宝冠をかぶったインドラ（帝釈天）。

さらに右に、千体仏画。

天井には曼荼羅が彫られている。

第７窟。ここも、ヴィハーラ窟。
左右の壁面には、無数の仏陀立像と坐像の浮彫。

釈迦五尊像。

第10窟。紀元前２世紀頃に作られた、アジャンタ石窟最古の前期チャイティヤ窟（塔院）。ここが、1819年にジョン・スミス士官によって最初に発見された石窟。

向かいの対岸と見晴らし台。

第10窟からみた第9窟の入口 。

碑文が残っている。パーリ語だとか。

ジョン・スミスが発見した証拠として、柱の３ｍ程上部にサインと発見期日（1819年４月28日）が記されている。

見えないので、アップ。
「John Smith、 28th Cavalry、28th April 1819」と書いてあるそう。中央に「John Smith」「1819」がかろうじて見えるか。。。

第12窟。ヴィハーラ窟。
生活、修行の空間であったため簡素な造り。

部屋には2人分の石のベッドがある。

通って来た東側。

これから行く南西側。

第17窟。５世紀後半のヴィハーラ窟。
第1窟と並んで最大の見所。

中央入口の手前には、「ヴェッサンタラ・ジャータカ」。
ジャータカの最終話で、最後の前世がヴェッサンタラ王子。布施の徳を称えつづけ、妻や子をも布施した物語。壁画は、王子家族の様子。

天井には曼荼羅や草花の壁画。

中央入口上には、仏陀の七体。

アジャンタ壁画の代表。「六牙白象本生」。
仏陀が前世で象王だった時の話で、ジャータカの一つ。

６本の白い牙を持つ象王の第二王妃が、第一王妃に嫉妬して死んでしまう。その後、生まれ変わった第二王妃は、前世の恨みから猟師に象王の6本の牙を取ってくるよう命じる。猟師が象王に懇願すると、象王は自ら牙を抜いて差し出し、布施して死んでしまうという話。周囲の人はその尊さに膝まづいている。

右廊。中央は「シンハラ物語」。
裕福な商人の息子シンハラは、父の忠告を聞かずに出航し遭難。スリランカの浜辺に辿り着くが、そこで鬼女たちに襲われる。しかし、天を飛ぶことのできる白馬に助けられ、帰国を果たす。シンハラは心を入れ替えて象軍などを率いて彼女たちを退治する話。

インド神話における水の精、アプサラー（アプサラス）。
黒い帽子に、首に巻いたスカーフが揺れている。

第１９窟。５世紀に開窟された後期のチャイティヤ窟。

入口の右に仏陀の立像。

内部は、仏像と一体化したストゥーパ。

柱頭部分と梁（はり）にも多くの浮彫。

第26窟。後期のチャイティヤ窟。

入ってすぐ側廊左に、仏陀の涅槃像（全長約７ｍ）。
上空には天女が舞う。

台座には、悲しむ弟子や在家が彫られている。インド最大の涅槃像で約7m。

ここのストゥーパも仏像が一体化。

この後、自由時間。

もう一度、第17窟を見学。
一人だけのライトでは暗くて見ずらい。

左上は、「スタソーマ本生」。
牝獅子と王との間に生まれた子が人肉を食べる鬼となる話。牝獅子と子獅子が、店舗の並ぶ町中を城門に向かって歩いている。店の中から、驚いたり好奇の目で見物している人々。

シンハラ物語。

ガイドさんが寄らなかった、第16窟。

その後、第８窟前の橋からワーグラー川を渡り対岸へ。急坂を登って、屋根のある見晴らし台から石窟寺院群を撮影。
右から第１窟～。左が第８窟。

中央は第１０窟。

第２６窟よりもさらに上流の方。

下流。

14時頃に昼食。マンゴラッシーが150ルピー。今回飲んだラッシーで、一番濃くて美味しかった。

食後にレストラン前を散策。

和歌山県とJICAの援助で、ビジターセンター建設予定の看板。

帰路、揺れがひどくて久しぶりに車酔い。ホテルに帰ってすぐに部屋で就寝。
大晦日なので夕食時はガラディナーだったが、満喫できず残念。。。