これは百鬼夜行やろ。　伎楽隊　玄奘三蔵会大祭 薬師寺

2014/05/04 - 2014/05/04

玄奘三蔵会大祭（げんじょうさんぞうえたいさい）に行く。拝観料金にびっくり８００円。奈良では非常に高額です。ただ檀家を持たないお寺なので仕方がないが・・・・奈良らしくない。仏教を後世に伝えていくという姿勢においては薬師寺の方針は間違っていない。塵芥のような写真道楽の私には、きれいな伽藍は・・・でした。
見ものの伎楽隊は、ゆっくり行っても見れます。儀楽隊の第一印象は昼ですが百鬼夜行。なにやらおどろおどろしい感じがしました。

薬師寺は法相宗の大本山であり、その法相宗の始祖とされる方が西遊記でよく知られる玄奘三蔵法師です。玄奘三蔵院伽藍建立を機に、翌、平成４年より法要が復興されました。しかし、現存する資料に乏しいため法要形式の完全な復興は難しく、平素からの年中行事を基本としながら玄奘三蔵にふさわしい行事を加味し、顕彰する事となったのです。その行事の一つが毎年恒例となりました伎楽（ぎがく）です。

本年は玄奘三蔵法師が入寂されて1350年の節目の年にあたります。これを記念して、５月４日と５日の両日に伎楽隊行列・法要・伎楽奉納が執り行われます。また毎年玄奘三蔵会大祭の日の日没後は玄奘三蔵院伽藍一面に設置された灯篭に火が灯され万燈供養が行なわれていますが、今年は５月３日から５日まで執行し、本年に限り夜間一般公開されます。

伎楽衣裳について（衣裳制作: 吉岡幸雄・染司よしおか）
中国の唐時代の都長安や西域の敦煌、新疆ウイグル地方などから出土した文物、インドの伝統染織の遺品、そして日本の正倉院の御物などを範としています。その中には多色の夾纈（きょうけち）の染め、経錦や羅の織りなど、今日では幻となった技法が多いのですが、天然染料による伝統の色で、その染めと織りの技法を再現するように試みました。千三百年前の唐の文化は、中国大陸での最近の出土文物や奈良正倉院の御物にも見られるように、世界の染織史上の頂点にあったといっても過言ではありません。今では到底及びもつかない幻の色、幻の染めと織りが合わさって、かつてない豪華絢爛たる染織文化の花を咲かせていたようです。

日　程 2014年5月4日(日)、5月5日(月)

受　付　　　午前11時　指定席券とのお引き換え
行　列　　　午後１時
法　要　　　午後１時半　薬師寺管長　山田法胤
ご挨拶　　　午後２時
伎楽奉納　　午後２時半

　「三蔵法師求法の旅」
　　三蔵法師　俳優　田村亮氏
　　伎楽　天理大学雅楽部
　　声明　薬師寺副住職　村上太胤

エリア 奈良市(奈良)

• 旅行の満足度: 3.5

　金堂は享禄元年（1528）この地域の豪族の戦火に巻きこまれ、西塔などと共に焼け落ちてしまいました。その後、豊臣家が金堂の仮堂を建て、その後本格的な金堂の再建に取りかかる筈でしたが、豊臣家滅亡などの事情で400年近く仮堂のままの状態でした。

　金堂の再建は歴代の薬師寺住職にとって悲願中の悲願でした。昭和42年（1967）高田好胤師が晋山し、百万巻写経勧進による金堂再建を提唱、全国に写経勧進に歩かれ、その結果昭和46年（1971）金堂の起工式を行い、そして昭和51年（1976）4月に白鳳時代様式の本格的な金堂として復興しました。

月光菩薩

薬師瑠璃光如来

日光菩薩

薬師三尊像　【国宝】　白鳳時代　薬師如来のまたの名を医王如来ともいい、医薬兼備の仏様です。人間にとって死という一番恐ろしいものを招くのが病気です。体が動かなくなるのも病気なら、身の不幸、心の病も病気です。欲が深くて、不正直で、疑い深くて、腹が立ち、不平不満の愚痴ばかり、これ皆病気です。応病与薬［おうびょうよやく］の法薬で、苦を抜き楽を与えて下さる抜苦与楽［ばっくよらく］の仏様。だから人々に仰がれ、親しまれ、頼られていらっしゃるのです。

　極楽は西にもあれば東にも
　　　　来た［きた］（北）道さがせ
　　　　　　皆身［みなみ］（南）にぞある

　西に阿弥陀様の極楽世界、東にお薬師様の浄瑠璃世界［じょうるりせかい］があります。けれども薬師如来は東方浄瑠璃世界だけが願うべき世界ではなく、西方極楽世界［さいほうごくらくせかい］へ往生したいと願う人には、薬師の名号を聞くことによって極楽世界へ導いてあげますよとおっしゃっています。その人その人にふさわしい浄土を願わし引導して下さいます。

　金堂内の白大理石須弥檀［しゅみだん］上に、中央に薬師瑠璃光如来、向かって右に日光菩薩［にっこうぼさつ］、向かって左に月光菩薩［がっこうぼさつ］がお祀りされています。薬師三尊のおわします内陣は長和4年（1015）に撰述された薬師寺縁起で「瑪瑙［めのう］を以て鬘石となし、瑠璃［るり］を以て地となし之を敷く、黄金を以て縄となし、道を堺し蘇芳［すおう］を以て高欄［こうらん］をつくり紫檀［したん］を以て内陣天井障子となす」とあり、まばゆいばかりの様相でした。まさに浄瑠璃浄土の世界です。

治道（じどう）伎楽では行道の先導。帰国する法師の道案内役。

獅子（しし）・獅子児（ししこ）砂漠に棲む猛獣。法師を食い殺そうとする。獅子児は獅子の付き添い。

呉公（ごこう）幻の高晶国の王と妃。飢えと渇きに倒れた法師を救う

呉女（ごじょ）幻の高晶国の王と妃。飢えと渇きに倒れた法師を救う。
呉女従（ごじょじゅう）呉公・呉女に仕える伎女。法師を色香で誘惑する。

崑崙（こんろん）法師に数々の苦難を与える。実は仏の命によるもの。

婆羅門（ばらもん）インドのバラモン僧。法師を自国へ招くため崑崙と争う。

　
金剛（こんごう）・力士（りきし）仁王。菩薩の命を受け、崑崙と婆羅門との争奪による苦難から法師を救う。

迦楼羅（かるら）仏・菩薩に仕える霊鳥。法師の苦難を救う。

酔胡王（すいこおう）西域に住む王。法師を酒宴に誘い込む。

太弧父（たいこふ）・太弧児（たいこじ）哀れな姿で登場するが実は観自在菩薩の化身であり、法師の苦難を救う。戒賢論師役も兼ねる。太弧児はその従者。