奈良時代の天平１３年（７４１）、聖武天皇の詔により全国に国分寺（僧寺・尼寺）が建立されることになります。武蔵国については東山道（現府中街道とほぼ同じ）沿道の東西８８０ｍ、南北５５０ｍの広大な敷地に約２０年の歳月を費やして国分僧寺並びに尼寺を完成します。<br /><br />聖武天皇がこの詔を発する背景は当時大流行した疫病（天然痘）と飢饉から国を護り民を救う事にありました。即ち当時の医学では及ばぬ病気の流行を止める手立てなどなく、ただひたすら仏の力にすがり民を幸せにしたいとの天皇の強い決意がありました。<br /><br />併せて光明皇后の後押しがあったと思われます。つまり皇后は当時権力あった藤原不比等の三女ですが、長兄の藤原武智麻呂など４人の兄弟が相次ぎ病死しその菩提を弔う意向もあったと思われます。<br /><br />尼寺は僧寺に比して広くない敷地でもあり既に発掘が終了、きれいに整備・公園化されておりあたりは子供達の遊ぶ姿が見受けられます。<br /><br />いずれにせよ我々の時代より不自由な状況の中で歴史的な創造物を全国レベルで造ることは自分としてはたまらなく興奮を覚えます。同時にこの事業にかり出され労働を提供した国民が自らの農業生産を犠牲にして従事せざるを得なかったことを考慮すれば身を切られる思いをいたします。<br /><br /><br />２０２３年１１月１４日追記<br /><br />伝祥応寺に関する説明が該当のホームページに下記の通り記載されています。<br /><br />『　伝祥応寺、法灯２４０年余の歴史<br /><br />伝祥応寺は、鎌倉時代に武蔵国分尼寺跡（現在の国分寺市西元町・黒鐘公園）の北丘に興ります。開山由緒は不明ですが、当地の発掘調査で数十基の板碑等が出てきていることから、阿弥陀信仰の盛んな寺院であったことがわかっています。板碑の最古のものでは正応元年（１２８８年）とあり、国分尼寺の焼失以前から祥応寺が建てられていたのではないかと考えられています。口碑によれば、この旧跡から鉄仏の阿弥陀像が掘り出され、黒鉄（くろがね）のお姿であったことから、村人は当地を「黒金」と呼んだそうです。<br />祥応寺の山号を「黒鉄山」の由来となっています。<br /><br />府中六所とは、大国魂神社（府中市）のことで、旧跡から掘り起こされた鉄仏は大国魂神社に運ばれた後に神輿庫と不動堂の間の堂宇に祀られていましたが、明治初期の神仏分離令により近隣の寺院に移されたと伝えられています。伝祥応寺の法灯期間は、この阿弥陀像の製造時期から発掘された中で最も新しい板碑の建立時期を下限とすると、建長５年（１２５３年）から明応２年（１４９３年）までの２４０年余りの期間であったと考えられています。』

武蔵国分寺　聖武天皇の妃で外戚藤原不比等の娘である光明皇后の４兄弟の病死もあって国分僧寺と共に造営された『武蔵国分尼寺』散歩

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2011/10/09 - 2011/10/09

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#歴史・芸術

滝山氏照さん

奈良時代の天平１３年（７４１）、聖武天皇の詔により全国に国分寺（僧寺・尼寺）が建立されることになります。武蔵国については東山道（現府中街道とほぼ同じ）沿道の東西８８０ｍ、南北５５０ｍの広大な敷地に約２０年の歳月を費やして国分僧寺並びに尼寺を完成します。

聖武天皇がこの詔を発する背景は当時大流行した疫病（天然痘）と飢饉から国を護り民を救う事にありました。即ち当時の医学では及ばぬ病気の流行を止める手立てなどなく、ただひたすら仏の力にすがり民を幸せにしたいとの天皇の強い決意がありました。

併せて光明皇后の後押しがあったと思われます。つまり皇后は当時権力あった藤原不比等の三女ですが、長兄の藤原武智麻呂など４人の兄弟が相次ぎ病死しその菩提を弔う意向もあったと思われます。

尼寺は僧寺に比して広くない敷地でもあり既に発掘が終了、きれいに整備・公園化されておりあたりは子供達の遊ぶ姿が見受けられます。

いずれにせよ我々の時代より不自由な状況の中で歴史的な創造物を全国レベルで造ることは自分としてはたまらなく興奮を覚えます。同時にこの事業にかり出され労働を提供した国民が自らの農業生産を犠牲にして従事せざるを得なかったことを考慮すれば身を切られる思いをいたします。

２０２３年１１月１４日追記

伝祥応寺に関する説明が該当のホームページに下記の通り記載されています。

『　伝祥応寺、法灯２４０年余の歴史

伝祥応寺は、鎌倉時代に武蔵国分尼寺跡（現在の国分寺市西元町・黒鐘公園）の北丘に興ります。開山由緒は不明ですが、当地の発掘調査で数十基の板碑等が出てきていることから、阿弥陀信仰の盛んな寺院であったことがわかっています。板碑の最古のものでは正応元年（１２８８年）とあり、国分尼寺の焼失以前から祥応寺が建てられていたのではないかと考えられています。口碑によれば、この旧跡から鉄仏の阿弥陀像が掘り出され、黒鉄（くろがね）のお姿であったことから、村人は当地を「黒金」と呼んだそうです。
祥応寺の山号を「黒鉄山」の由来となっています。

府中六所とは、大国魂神社（府中市）のことで、旧跡から掘り起こされた鉄仏は大国魂神社に運ばれた後に神輿庫と不動堂の間の堂宇に祀られていましたが、明治初期の神仏分離令により近隣の寺院に移されたと伝えられています。伝祥応寺の法灯期間は、この阿弥陀像の製造時期から発掘された中で最も新しい板碑の建立時期を下限とすると、建長５年（１２５３年）から明応２年（１４９３年）までの２４０年余りの期間であったと考えられています。』