興福寺 薪御能 南大門の儀

2016/05/21 - 2016/05/21

無知とは恐ろしいものである。能役者が退出したので終わったと思い撮影をやめ帰った。まだあったのである。最終、藤戸である。痩せ男という幽霊が出てくるのである。夜にはさぞかし映えたであろう撮影対象を逃してしまった。無知な男は、撮影ができたと満足し近鉄で寝て帰ったのである。無念。
薪御能
薪御能は、全国あちこちで行われている、屋外で演じる「薪能」のもとになった行事。長い歴史を感じさせる儀式があったりして興味深いですし、火に浮かびあがる能の世界は幻想的。

2日間とも、昼前に春日大社、夕方から興福寺で演じられます。春日大社での「昼の部」は、1日目は舞殿で「咒師（しゅし）走りの儀」、2日目は春日若宮神社で「御社上り（ごしゃのぼり）の儀」が行われ、興福寺での「夜の部」は、どちらの日も「南大門の儀」が行われます。「儀」という言い方が、宗教儀式がもとになっていることを表しているようで、興味深いです。

「興福寺・春日大社それぞれ、有料の「協賛席」が設けられますが、興福寺での「夜の部」だけは、無料で見られるスペースがあります。「能に興味はあるけど、有料だとちょっと・・・・・・」という人にはありがたいですね。ただ、無料席は立見なので、シートなどの用意を。

薪御能は、もともと「春日大社うしろの山で採った、興福寺で使う薪を迎えるときに演じた能」という意味。「薪を燃やして行う能」という意味ではありません。全国に広がった薪能の元祖は、この興福寺の薪御能です。能自体は、知っていないと楽しみにくいですが、薪の炎に浮かびあがる神秘的な雰囲気を味わって、いろいろなものの発祥地「はじまりの奈良」を実感できる行事です。

南大門の儀　興福寺 南大門跡・般若之芝（午後５時３０分〜）

　金春流能 「杜　若(かきつばた)」 金春安明　ほか
　大藏流狂言 　「蝸　牛（かぎゅう）」 　茂山良暢　ほか
　金剛流能　 「藤　戸(ふじと)」 金剛永謹　ほか

さて妄想へ　著者注）
本紀行は、写真撮影記に私の妄想が入り、過去の人物などが出る事があります。入江：入江泰吉　土門：土門拳　佐藤：佐藤義清　楠木：楠木正成

和歌山の自衛隊に行く金もなし・・・・そうだ！！懸案の興福寺 薪御能 南大門の儀に行こうじゃないか。ということで近鉄あみま倶楽部が今月切れるので最終の運賃２割引券を使って奈良まで行く。
　目の前で快速急行が出てゆく。幸先が良い・・・・・・・
急行で何とか奈良に着く。エレベーターを上がるとそこに痩身の男が仁王立ちになっている。
入江先生だ。
入江「bakaneko君。薪御能の幕の中は写真撮影は禁止だよ。幕に触れてもいけないし。敷地内では撮影禁止だ！！どうする！！私の時代では撮れたが、この時代は撮れぬ・・・・奈良の主は私だ！！」

エリア 奈良市(奈良)

• 旅行の満足度: 4.0

入江先生の話を聞いてあきらめようかととぼとぼ歩いてゆく。
坂の上にモンスターが立っていた。
土門「よう！！へたくそ」
私「中国人の観光客のふりして撮りましょうか？」
土門「そりゃ卑怯だ！！」

私「とりあえずフルサイズのカメラと、F6.3と暗いですが５００ｍｍレンズは用意しています」
土門「まあ。状況掌握だな。どこから撮れるかロケハンだ」

土門「石碑が松とかぶっとる。下手としか言いようがない」

土門「このくぎはいいなあ」
私「わかりますか。鍛冶屋の釘ですよ。頭がいびつです。先生みたいな」
土門「しばくぞ」

CPLを使って

この影がいい

会場の係員に聞き、僧兵の入場方向を聞く。
待つことしばし。
土門「リアリズムだ」
私「せやけど先生、外人さんでっせ」
土門「伊勢志摩サミットも近い。これもリアリズムだ」

人工物を排しても・・・・なんかもうひとつパッとせん。

まあこんなところか

僧兵のほら貝は、あまりうまくなかった。
土門「わしのほうがうまい」
私「そら、ホラでしょう」

なにやら足元がおぼつかない。

夕日が、赤さを増す。

さあ作戦会議です。
土門「現地調査ではわしはあそこだと思う」
私「私もです。500mmいっぱい使います。」

ええ感じなのですがうまく撮れません

土門「陣地につけ。戦闘開始だ」
私「先生、いや軍曹殿。こちらを向きませんよ」
土門「耐えよ！！」
金春流能 「杜　若(かきつばた)」
旅僧が都から東国へと赴き、三河国（愛知県）にやって来ます。そこは杜若の花が今を盛りと咲き誇っているので、僧が花に見とれていると、一人の里の女がやって来ます。そして、ここは八橋という古歌にも詠まれた杜若の名所だと教え、在原業平が「かきつばた」の五文字を各句の頭において、「唐衣　着つつ馴れにし　妻しあれば　はるばる来ぬる　旅をしぞ思ふ」と詠んだ事を語り、杜若は業平の形見の花だと偲びます。その上、僧を自分の庵に案内します。やがて、初冠と唐衣を着て現れるので、僧が驚いて尋ねると自分は杜若の精であると明かします。そして、伊勢物語に描かれた業平の数々の物語や、業平が歌舞菩薩の生まれ変わりである事などを語り、舞をまい、草木も成仏できることを喜びつつ消えて行きます。

警備員のおっさんがあほな私を見ています。
土門「いまだ！！うてうて」

土門「上下の白い影は、何だ！！」
私「このアングルでは、これが限界です」

陽が落ちてきます

杜　若(かきつばた)
土門「敵だ。撃て」
私「先生。戦争やないんやから」
土門「戦争だ！！入江さんが笑うぞ」

まさに地べたに張り付く機関銃手のようです。
下の緑は、芝生です。

土門「撃て。入江さんに負けるんじゃない」

まさに逢魔が時。

ようやく舞が終わる。レンズの重みで腕も痛いし、もうくたくたです。

どうやら今日は十五夜。

かがり火が入りますが。撮影地点からはこのようにしか写せません。

狂言が始まります。
大藏流狂言 　「蝸　牛（かぎゅう）」
長寿の祖父にますます長生きをしてもらおうと思った主人は、長寿の薬にもなるという蝸牛（かたつむり）を召使い(太郎冠者)にとってくるよう命じます。蝸牛がどのようなものか知らない太郎冠者は、竹やぶに行けば必ずいるものだと教えられ、言われたとおりに竹やぶに着くと、そこに何者か寝ています。もしや蝸牛ではないかと思った太郎冠者は・・・。
山伏を蝸牛と取り違えるという突飛な演出に思える本作品ですが、そこは狂言のこと、そんな事を感じさせる余地のない可笑しみを誘います。

流派によっては登場人物を親子とし、子が蝸牛探しに出かける演出もあります。

土門「夜戦に入る。500mm F6.3 ISO 2000 SS 1/60 連射用意　風が強い時を狙え！！　テェ！！！」

狂言は、少し中休み。５００のレンズは重たくフラフラです。

いい感じです。

金剛流能　 「藤　戸(ふじと)」
源平合戦の時、備前国（岡山県）藤戸の合戦で、先陣の功のあった佐々木盛綱は、恩賞によりその辺りの土地を賜わり、新領主としてお国入りします。そして、まず領民の声を聞くべく、訴えのある者は申し出るように、従者に触れさせます。すると、一人の老婆がやって来て、罪もない我が子が、盛綱に殺された恨みを述べます。盛綱は一度は否定しますが、老婆の激しい追及と嘆きに、隠し切れず、去年３月の藤戸の合戦の折、手柄を立てようと、土地の漁師に浅瀬を聞き出しますが、他の者にも同じように教えられることを恐れて、その男を殺したことを告白します。そして、その時の様子を語り、その男を沈めた場所を話します。老婆は悲しみを新たにし、親子の情を述べ、自分も殺してほしいと詰め寄ります。盛綱は前非を悔いて、老婆を慰め、下人に命じて自宅まで送らせます。

＜中入＞

盛綱は早速に漁師を弔うべく、法要を行うことや一七日の間殺生禁断の由を指示し、自らも読経します。すると漁師の亡霊が現れ、盛綱は恩賞を賜わり、そのもととなった自分は殺された理不尽を責め、身の不運を嘆きます。そして、殺された時の有様を再現して見せ、悪龍となって恨みを晴らそうと思ったが、意外にも回向を受けたので成仏の身になったと告げ、消え去ります。

なかなかこちらを向きません。

土門「よしいまだ。どんどん行け」
私「動きそうですね」

私「軍曹殿。幽玄ですね」
土門「日本の文化は幽玄だよ」

母親が泣きながら・・・・退出です。

しかし悲しいことにあほな私は、このときストーリーを知らずこれで終了と思い、くたくたなので撤退しました。
私「軍曹殿。もうふらふらで足が痛いです撤退します。」
土門「根性のない奴だ。当初目的の能を少しでも撮れてよかった。以上　部隊は解散する。」

家に帰ると電話が
入江「よく撮った。だがあの後、もう一人痩せ男がでてなかなか面白かったのに、なぜ帰ったのだね。はっはっはっ・・・・・撮影の前には、よく予習をしておきなさい。はっはっはっ・・・・・」
私「ただただ無念です」