林芙美子の「めし」にも登場する残念さん

3.5
旅行時期：2009/11（約16年前）

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残念さんは１８６５年頃にひろがった信仰で、幕末期非業の死をとげた人への同情が民衆の反幕思想に拍車をかけたといわれている。大和天誅組の変で憤死した吉村寅太郎（よしむらとらたろう１８３７−１８６３年）の墓に１８６４年頃から参詣する人が増えている時期に禁門の変で京都から敗走してきた長州藩の山本文之助が尼崎北の口門で逮捕され、尼崎藩の取調べ中「残念残念」といって自害した。１８６５年には民衆が尼崎の東墓（杭瀬字松ヶ下）に群参した。領主の禁制の中、大坂からも大勢の参詣人がつづき、残念さんのお墓はやがて「願かけ神様」として多くの人々に信仰されるようになった。林芙美子（はやしふみこ１９０３−１９５１年）が１９５１年に朝日新聞に連載したが林が急逝したことで未完の絶筆となった「めし」にも残念さんに願かけに参る場面が登場する。
残念さん信仰は、幕末政治に反発する民衆の動きを示すもので、長州藩尊攘派指導部による民心収攬策ともみられ民衆の「長州びいき」の生んだ流行だった。山本文之助の墓は、長州と取引のあった油屋喜平の世話で東墓に建てられ、現在は明徳寺支坊墓地に移転されている。

尼崎市杭瀬南新町4丁目9-13　杭瀬東墓地内,阪神「大物」北東約400m