「土光敏夫の生涯展」

2026/09/17 - 2026/09/17

「土光敏夫の生涯展」
タウンニュースに載っていたので訪れた。家から歩いても15分くらい。
橘学苑中学校・高等学校＝獅子ケ谷＝の理事長や校長を歴任した土光敏夫氏の生誕１３０周年を記念し、９月14日（月）から30日（水）まで、同学苑２号館１階で「土光敏夫の生涯展」が開かれる。平日の午前10時から午後４時まで。入場無料、事前申込不要。
　同学苑は１９４２年、敏夫氏の母・登美氏が「橘女学校」として創立した。法華経の信仰と宮沢賢治の精神に基づき、当時の「信仰のない女子教育」を改革すべく、教育に全てを捧げた。登美氏が45年に急逝した後、敏夫氏が遺志を継いで２代目理事長に就任した。
　土光敏夫氏は88年に逝去するまでの40年以上にわたり、大企業の経営や国家の行政改革という激務と並行して、２度校長に就任。教育現場の責任者として生徒を直接指導するなど、一人一人の個性を大切にする姿勢が学苑の礎を築いた。

エリア 鶴見(神奈川)

• 旅行の満足度: 5.0
• 観光: 5.0

• 交通手段: 自家用車

タウン誌で

近くの橘学苑で「土光敏夫の生涯展」が開催されているのを知って訪れた。

土光敏夫氏の歩みを知る

橘学苑

入るのは初めて。

橘学苑２号館

入って右。

ここから入っていく

記念事業もやっている様だ。

パネル展示が一杯

すぐの左側に胸像

創立者　土光登美先生像

土光氏の母・登美氏が「橘女学校」を創立した。

土光敏夫　レリーフ像

土光氏の動画が流れている

パネル展示を見て行く。

橘学苑と土光敏夫

敏夫の母・登美は、1942年に橘女学苑を創立したが、3年後に志半ば
でこの世を去った。その遺志を受け継いだのが敏夫である。企業人として
活躍する一方、教育にも情熱を注ぎ、橘学苑では理事長を務めるとともに、
第4代、第7代校長として自ら教育の現場に立った。収入の大半を学校へ
寄付するなど、私財を惜しまず教育の発展に尽くした。敏夫は「まず人間と
して正しく育つことが先である。学力はその後でよい」と考え、人格形成を何
よりも重視した。卒業式では一人ひとりに卒業証書を手渡し、温かく送り出
した。その姿は、人づくりを生涯貫いた教育者?土光敏夫を象徴している。

橘学苑と土光敏夫

敏夫は、教育とは画一的なエリートを育てることではなく、一人ひとりの個
性を伸ばし、人間として成長させることだと考えていた。橘学苑についても、
「似たようなエリートばかり作る教育なんかつまらない。それぞれの個性ある
人間に育てようというのが橘だ」と語っている。また、家庭教育についても、
子どもの成績や一流校への進学ばかりを重視する風潮を批判し、「しては
いけないこと」など、人として守るべき基本を教えることの大切さを訴えた。
学力だけでなく、人格と個性を育てることこそ教育の本質であるという考え
は、土光敏夫の教育観の根幹をなしていたのである。

幼少期・青年期の土光敏夫

敏夫の学生生活は、住み込みの家庭教師をしながら学業に励む日々で
あった。当時の東京高等工業学校では、理論を学ぶだけでなく、作業
服を着て実習に取り組み、日本の工業の発展に貢献する技術者を育て
ようという気風があった。敏夫もその環境の中で技術者としての基礎を培っ
た。一方で、娯楽はポート競技の応援と寄席通いであった。ボート部の
応援団長やクラスでは級長にあたる「生長」を務めるなど、仲間をまとめ
る役割も担った。学生時代に培われた責任感と統率力は、後に数々の
組織を率いる土光敏夫のリーダーシップへとつながっていくのである。

幼少期・青年期の土光敏夫

東京高等工業学校の卒業生は、当時、企業から引く手あまたの存在で
あった。しかし、生長(級長)を務めていた敏夫は、「全員の就職が決まる
まで自分の進路は決められない」と考え、最後まで同級生を見届けた後、
自らの道を選んだ。幼い頃から物作りに興味を持ち、機械や技術への関
心を深めていた敏夫は、機械技術者であった伯父?常次郎の影響も受
け、石川島造船所(現・IHI)への入社を決意した。この選択が、日本を
代表する技術者、そして経営者へと成長していく第一歩となったのである。

サラリーマン時代(IHI)

入社後、敏夫はタービン設計部門に配属された。当時、日本のタービ
ンは外国製に頼っており、国産化が大きな課題であった。敏夫は辞書を
片手にドイツ語の専門書や技術雑誌を読み込み、睡眠時間を削って研
究に没頭した。午後11時に就寝し、午前4時に起床する生活を続け
るほと努力を重ねた。その後、スイス・チューリヒのエッシャー?ウイス社へ
留学し、最新技術を学んだ。この経験は石川島における国産タービンの
製造・販売の発展につながり、技術者?土光敏夫の基礎を築くこととなっ
たのである

サラリーマン時代(東芝)

1965年、敏夫は経営難に陥っていた東芝の再建を託され、社長に就
任した。当時の東芝には優秀な社員が多くいた一方で、前社長時代か
らのぜいたくな慣習が残されていた。社長室には専用の浴室や調理場、
専属のコックまで備えられていたが、敏夫は「身辺を飾る者に本物はいな
い」という信念のもと、就任後すぐにそれらを廃止した。経営者自らが無
駄を改め、率先して改革を実践する姿勢を示したことが、社員の意識を
変え、東芝再建への大きな第一歩となったのである。
(1971年入社式で訓示を聞いた）

サラリーマン時代(東芝)

敏夫は東芝の社長に就任してからも、地位や肩書によって特別扱いを受
けることを好まず、常に社員と同じ目線に立つことを大切にした。その姿勢は、
石川島播磨重工業の社長時代に、社用車ではなくバスや電車で通勤して
いたことにも表れている。また、会社の実情を自ら確かめるため、工場や事業
所にも足を運び、現場の声に耳を傾けた。当時の東芝には優秀な技術者
や社員が多く、敏夫は、一人ひとりが仕事への責任と誇りを持って取り組む
ことが、会社再建への道につながると考えた。自ら率先して行動し、社員と
現場を大切にする姿勢が、東芝再建を支える大きな力となったのである。

東芝の悲劇―あなたの会社も例外ではない (1966年) (カッパ・ビジネス)　三鬼陽之助 著

入社前に読んだ。土光さんへの期待が込められていた。以前は、社長室にお風呂があったとか。

サラリーマン時代(経団連)

東芝会長を退任した敏夫は、ブラジルで農園を営み、静かな生活を送るこ
とを考えていた。しかし、その才能と実績を惜しむ財界から強く求められ、1974
年に経団連会長へ就任した。就任後、敏夫が取り組んだのは、財界自身
の体質改善であった。当時、企業と政治の関係には不透明な部分があり、
財界にも改革が求められていた。敏夫は、まず自らが模範を示すべきだと考
え、夜の料亭で行われていた政治家との会合を改め、朝の時間を利用し
た「朝食会」での意見交換の場を設けた。財界もまた責任ある存在として
行動すべきだという姿勢は、多くの経営者に影響を与えたのである。

臨調行革と土光敏夫

1980年代初め、日本の財政は国の借金が100兆円を超えようとする深
刻な状況にあった。鈴木善幸首相は、行政改革によって財政再建を進
めるため、臨時行政調査会の設置を決断した。その会長に推されたのが
土光敏夫である。敏夫は当初、高齢を理由に固辞したが「国家のため
に力を貸してほしい」という強い要請を受け、引き受ける決意をした。その
背景には、母・登美から教えられた西郷隆盛の「国家のために尽くす」
という精神があった。さらに敏夫は、改革が途中で骨抜きにならないよう、
政府に四つの条件を示し、異例の念書を交わして改革に臨んだのである。

NHKでメザシの土光さんが有名に

最近も再放送された。
朝の食卓がメザシだったのが印象的。
「ＮＨＫ特集　85歳の執念　行革の顔・土光敏夫」放送年度：1982年度
https://www2.nhk.or.jp/archives/movies/?id=D0009010266_00000

我独慙天地(我独り天地に慙ず)

この言葉は、土光敏夫先生が自ら筆を執り、掛け軸
としてしたためられたものです。
「我独天地」は、奈良時代の道鏡事件を背景に、
和気清麻呂の精神を表す言葉として後世に伝えられ
てきました。称徳天皇の信任を受けた僧・道鏡が皇
位を望んだ際、清麻呂は宇佐八幡の神託を奉じ、皇
統を守る立場からこれに異を唱えました。その結果、
流罪という重い処罰を受けることとなりますが、世の
評価や自身の安否よりも、天地すなわち普遍的な道
義と良心に恥じない選択を貫いたとされています。
この言葉は、孤独の中にあっても信念を曲げず、己の
行動を天地にのみ問い続ける覚悟を象徴するもので
す。経団連会長や臨時行政調査会の指導者として、
厳しい決断を迫られる場面に幾度も立ち会った土光
先生もまた、この言葉に自らの生き方を重ねておられ
たのではないかと推察されます。

1986年（昭和61年）11月に勲一等旭日桐花大綬章を受章

三省録　高校2年生

三省録　高校2年生

東芝の改革

1970年　日本万国博覧会

東芝IHI館。
当時、私も入館した。

家庭での土光敏夫

敏夫は、「個人は質素に、社会は豊かに」という信念のもと、自らの生活
にも厳しいく約を貫いた。自宅は華美とは無縁の質素な住まいで、広い
庭の一角には菜園を設け、自ら野菜を育てていた。食卓には好物のメ
ザシや野菜の煮物などが並び、その暮らしぶりから「メザシの土光さん」
と親しまれた。会社の社長や財界の代表となっても特別扱いを嫌い、家
庭では無駄を省き、「足るを知る」生活を実践した。その飾らない暮らしは、
多くの人々に深い共感と尊敬を集めたのである。

直子夫人と自宅庭

富山県中部山岳国立公園　弥陀ヶ原高原

使っていた杖、木刀

元気なころの土光の睡眠時間は5時間。毎朝4時半に
起床。目が覚めると、枕もとのスタンドを付け、布団に
もぐったまま本を読む。しばらく読んでから起き出し、ま
だ暗くとも雨戸という雨戸を全部明け放して、仏間に向
かう。仏前に正座してお経をあげること三十分。表へ出
て近くを散歩、時には5~6キロも歩き回る。家に戻って、
今度は庭で木刀を振る。朝食後、新聞を読んで6時半
には、横浜市鶴見区北寺尾の家を出る。石川島重工業
の社長のころまで、自覚近くのバス停から鶴見駅までバ
スに乗り、国電で東京まで通っていた。東ぎ時代になっ
てから乗用車になったが、朝が早いので交通渋湯がなく
短時間で日比谷に着いた。
《中略》
午前四時に起床、お経をあげたあと、庭に出て木刀を取る。
普通の人なら、木刀を持つと何百回というように素振り
をするのだが、土光は素振りはしない。「えいっ、えいっ、
やあっ」とかけ声を上げ、手当たりしだいに庭の木々を
ひっぱたいてゆく。ときには、飛び上がって高いところに
ある枝を振り払う。これが、土光の早朝の体操だ。

資料提供:土光敏夫 21世紀への遠産 志村温一部署 文系香机社より

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