旧北国海道を訪ねて：聖衆来迎寺

2007/02/27 - 2007/02/27

滋賀県の観光案内を参考に、天気が良かったので参拝してきました。
　園城寺（通称三井寺）→円満院→昼食・休憩→近江神宮→聖衆来迎寺→湖族の郷資料館→浮御堂→琵琶湖大橋

聖衆来迎寺
　日本天台宗は法華経を根本経典として、天台教学、戒律、禅、密教、念仏等を広く修学し実践する宗派であるが、そうした中で聖衆来迎寺は浄土信仰、阿弥陀信仰の色彩の濃い寺院である。寺名の「聖衆来迎」とは、臨終の際に、西方極楽浄土から阿弥陀如来ともろもろの菩薩（聖衆）が現れて、亡者を迎えに来る（来迎）との意である。また、寺に伝わる国宝「六道絵」15幅は、日本における浄土信仰普及の基盤を築いた源信の『往生要集』に基づく図像である。
　聖衆来迎寺は、宗派および地理的位置から考えて、比叡山関連の寺院として創建されたものと思われるが、室町時代以前の歴史は史料が乏しく判然としない。寺伝によれば、延暦9年（790年）、最澄がこの地に地蔵菩薩を祀る寺を建て、地蔵教院と称したのが聖衆来迎寺の起源であるという。しかし、「地蔵教院」についてはこの寺伝以外に史料はなく、宗祖を開基に仮託した伝承の域を出ないものと思われる。その後長保3年（1001年）、源信（恵心僧都）がこの寺に入り、念仏道場として再興したという。源信がこの寺にいた時、紫の雲に乗った阿弥陀如来と二十五菩薩が現れるのを見たところから、紫雲山聖衆来迎寺と名付けたとされる。
　室町時代以降の寺史については、寺に伝わる『来迎寺要書』という近世の史料に詳しく述べられている。それによると、聖衆来迎寺は大永7年（1527年）、真玄という僧によって中興されている。真玄は近江守護六角高頼の五男で、俗名を六角高信といったが、永正16年（1519年）出家して延暦寺の僧となり、真玄と称するようになった。

エリア 大津(滋賀)

• 同行者: 一人旅
• 一人あたり費用: 1万円未満
• 交通手段: 自家用車

表門

鐘楼

本堂

客殿

開山堂

記念の松

宇佐山城主・森可成公の墓（蘭丸の父）

寿々（鈴姫）の墓（岐阜城主織田秀信公のご母堂）

書院