【百人一首歌枕巡り】 防災の歌　すゑの松山 「波こさじ」 とは　～869年貞観地震の大津波～

2012/03/09 - 2012/03/09

〔第42首／清原元輔〕
　契りきな　かたみに袖を　しぼりつつ
　　すゑの松山　波越さじとは

永遠の愛を誓った女性の心変わりを責める歌。
この歌は、清少納言の父・清原元輔が代筆したことで有名。

という文学的な側面もありますが…

それと同時に、
「津波てんでんこ」 と同じくらい大切なことを教えてくれています。

防災教育のために、後世に伝承して欲しい歌です。

エリア 多賀城・塩釜・利府(宮城)

• 交通手段: JRローカル 徒歩

【宮城の歌枕】


地元だから、いつでも行けると思ってた…。

【ＪＲ復旧状況】

2011年3月11日まで、わが実家は、
ＪＲ仙石線と国道４５号線が平行して走る、
ちょうどその間にありました。

だから、仙石線に乗るか、４５号線を走るかすれば、
「多賀城」 や 「松島」 はすぐ。


いつでも行ける。


そう思って、歌枕巡りを後回しにしてました。

【ＪＲ復旧状況】


けれど、3.11の震災で実家を失い、
「今あるものが、いつまでもそこにあると思うな」
という教訓を得ました。


そんなこともあって、
震災１年を迎えるにあたって帰省した時に、
宮城の歌枕を訪ねてきました。


←こんな感じで、
まだまだ元の生活が戻らない方々がいる中、
色々思うところはあったのですが…。

（青いゾーンは、電車が復旧できず、
　今もバスによる代行輸送をしているエリア）

【ＪＲ復旧状況】


ご存知の通り、電車の復旧はおろか、
まだ代行バスすら走れない地域も。




「復興」 はもちろん大事だけど、
あまり軽々しく連呼しちゃいけない言葉。


「復興」 には周りの助けが必要。
だけど、周りが言うほど簡単じゃない。


自分でも、まだうまく言葉にならないけど。

【ＪＲ仙石線・多賀城駅】

マスコミでは、
石巻、南三陸、気仙沼あたりの
被災と復興に注目が集まっていますが、
仙台港に近い多賀城も、深刻な被害を受けました。


多賀城の自衛隊の方々が、
自ら津波にのまれながらも市民を救助した様子を
特集した番組が、３月に放映されていたのを
ご覧になった方もいると思います。

【ＪＲ仙石線・多賀城駅】


ちなみに、
ＪＲ仙石線は 「多賀城」 駅。
ＪＲ東北本線は 「国府多賀城」 駅。

【多賀城】


７２４年、多賀城を築城。


陸奥国の国府が
郡山遺跡（現・仙台市太白区）から
移されました。

【末の松山と、沖の井 （沖の石）】

〔第42首／清原元輔〕
　契りきな　かたみに袖を　しぼりつつ
　　末の松山　波越さじとは

〔第92首／二条院讃岐〕
　わが袖は　潮干に見えぬ　沖の石の
　　人こそ知らね　乾く間もなし

【鎮守橋】


末の松山は、
ＪＲ仙石線 「多賀城」 駅から、
鎮守橋を渡って、徒歩10分弱。

【宝国寺】


末の松山は、ここ宝国寺の境内にあります。

【歌 碑】



〔第42首／清原元輔〕
　契りきな　かたみに袖を　しぼりつつ
　　すゑの松山　波越さじとは

【末の松山】


←末の松山の由緒。

板がヒビ割れていて読みづらいですが、

【末の松山】


松の木の横に、同じ内容のものがあります。

【宝国寺 本堂】


本堂の屋根から、少しだけ見えている松が、

【本堂と松】

末の松山。
引きで見ると、しっかり見えます。


本堂の裏側 （墓地） へ回ってみましょう。

【末の松山】

宝国寺の裏手に、大きな松と石碑があります。

なだらかな高台なので、
「松の山」 と呼ばれるのがよくわかる場所です。

きっと昔は
もう少し松が生い茂っていたんじゃないかな。

【末の松山】


「末乃松山」 の文字ばかりが目立ちますが、
よく見ると、
両脇に清原元輔の歌が刻まれています。



〔第42首／清原元輔〕
　契りきな　かたみに袖を　しぼりつつ
　　すゑの松山　波越さじとは


末長く変わらぬ愛情を誓い合ったのに…。
お互いに涙に濡れた袖を絞りながら、
あの末の松山を波が越えることがないように、
二人の愛も末長く変わらない、と。

【古今和歌集　東歌】


清原元輔の歌は、↓を踏まえて詠まれたものです。

「君をおきて　あだし心を　わがもたば
　　すゑの松山　波も越えなむ」

もしもあなた以外の人に
心変わりしてしまうようなことがあるとすれば、
波が末の松山を越えるでしょう。




波が末の松山を越えることは絶対にない。

そのことに懸けて、
「心変わりは絶対にない」 と永遠の愛を誓っています。

【いまや防災教育の歌】

学校で習った記憶はないけれど、
3.11の震災をきっかけに見直され、
話題に上るようになった869年の貞観地震。


「末の松山　波越さじ」 というのは、
甚大な被害をもたらした貞観地震の大津波の時でさえ、
ここまでは波が来なかった（波越さじ＝波が越さない）
ことを教えてくれています。

この歌が詠まれた年は明確ではありませんが、
貞観地震は869年。
清原元輔は908年生まれ（〜990年没）。
もちろん、貞観の大津波のことは知っていたでしょう。


それから、千年以上を経た2011年3月11日、
多賀城は津波被害に見舞われました。
やはり、末の松山には津波は達していません。


多賀城の人々が
皆この高台に避難するわけにはいかないけれど、
「末の松山　波越さじ」を
後世に伝承していくことは意義深いと思います。

文学的価値以上に、防災教育としての価値大です。

【８６９年の貞観地震】

歴史書によると、

夜に大地震が起きた。人々は叫び声を挙げて身を伏せ、
立つことができなかった。家の下敷きになった者、
地割れにのまれた者がいて、建物の多くが崩れ落ちた。
海鳴りが聞こえて潮が湧き上がり、川が逆流し、
内陸まで水浸しに。野原も道も、大海原と化した。
田畑も人々の財産も、ほとんど何も残らなかった。

…だそうです。

【末の松山】

末の松山の所在には、諸説あるようですが、
実際に自分の足で来てみると、
←ココは、可能性としては十分高いと感じます。


海は遠いけれど、川はすぐ近く。
この場所はなだらかな高台になっているので、
たとえ大津波がきて川が逆流しても
歌の通り、さすがに波はここまで上がってこない。

【貞観地震当時の首脳陣はあの人！】

2011年3月11日の震災発生時、
日本政府のトップは菅直人元総理。


869年貞観地震の政府首脳陣は、
摂政・太政大臣が藤原良房（68歳）。

そして、中納言正三位が、
光源氏のモデルといわれる源融でした（48歳）。

〔第14首／河原左大臣（源融）〕
　みちのくの　しのぶもぢずり　誰ゆえに
　　乱れそめにし　われならなくに

【清原元輔】


清原元輔も、まさか自分の歌が千年の後に
こんな形で見直されるとは思わなかったでしょう。

ところで、
清原元輔とは、あの清少納言のお父上。

【百人一首マメ知識／親子編】

↓の通り、親子で始まり、親子で終わる百人一首ですが、

1首　天智天皇
2首　天智天皇の娘 （持統天皇）

99首　 後鳥羽院
100首 後鳥羽院の息子 （順徳院）



清少納言にいたっては、三代で登場！

36首　清少納言の曽祖父（清原深養父）
42首　清少納言の父　　　（清原元輔）
62首　清少納言


清少納言のライバルと称される紫式部は、母娘で登場。
第57首　紫式部
第58首　大弐三位（紫式部の娘）
http://4travel.jp/traveler/korinori/album/10636483/


同じく女流歌人の和泉式部も、母娘で登場。
第56首　和泉式部
第60首　小式部内侍（和泉式部の娘）
http://4travel.jp/traveler/korinori/album/10635231/

【競技かるたプチ情報】

「ち」で始まる歌は、
ちはやぶる／ちぎりきな／ちぎりおきし　の３首。

「ちは」 は聴き取りやすく、決まり字も短いのでラクな札。

問題は 「ちぎりき」 「ちぎりお」 の四字決まり。
競技の進行次第では、
さっさと二字・一字になってくれることもありますが、
終盤まで四字だと、お手つき発生率が高くなります。

音的には「ちぎりき」の方が耳に引っ掛けやすいですが
（イ段の音が続くので、音がスルッと抜けていかない）
私は 「ちぎりお」 の方が得意。

読手さんはかなり気をつけていると思うのですが、
６文字の 「ちぎりおきし」 は
５文字の 「ちぎりきな」 より、
わずかに一字一字の読みの間隔が狭く聴こえます。

私は小さい頃、ピアノを習いつつ、
ソルフェージュをやっていたので、
間隔の微妙な差を、耳で掴まえられるみたいです。

同じ理由で、
６文字の 「こころあてに」 と
５文字の 「こころにも」 も
私にとっては２字もしくは３字決まりです。
（初めての読手さんだと無理ですが、慣れるとわかります）

【末の松山】


古来から歌に詠まれてきた老松。

←2001年に、雪の重みで枝の一部が
失われてしまいました…。

【末の松山】


末の松山にクルッと背中を向けると、

【沖の井 （沖の石）】


その60メートル先に、
二条院讃岐が歌に詠んだ沖の石。


続きは、
旅行記 「わが袖は潮干に見えぬ　〜沖の石〜」 で。
http://4travel.jp/traveler/korinori/album/10665936/