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 河内風穴探索の後、湖東路の名刹・庭園めぐりをして来ました。<br /><br /> 昼食・休憩(手打そば そば吉)→多賀大社→西明寺→金剛輪寺→百済寺<br /><br />多賀大社<br /> 多賀大社が文献にみえるのは、和銅5年(712年)に撰上された“古事記”で、「伊邪那岐大神は淡海の多賀に坐す」とあります。社伝によると、神代の昔、伊邪那岐大神は本社東方の杉坂山に降臨され、麓の栗栖の里でお休みの後、多賀にお鎮まりになったと伝わっています。奈良・平安時代には公家の信仰篤く、鎌倉〜江戸時代には武家からの信仰も集め、その祈願文や寄進の品が多く残されています。<br />鎌倉時代から広まった神仏習合は明治初期まで続くが、当社に於いても明応3年、天台宗の不動院が建立され、その後、観音院・般若院・成就院の坊人たちの活発な布教により多賀信仰が全国各地に広まりました。大正3年には、皇祖天照大御神の御親神にありますことや崇敬が全国に及ぶ事から官幣大社に列格されました。<br /><br />

湖東路の名刹・庭園めぐり:多賀大社

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2007/03/28 - 2007/03/28

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satoshi.s

satoshi.sさん

 河内風穴探索の後、湖東路の名刹・庭園めぐりをして来ました。

 昼食・休憩(手打そば そば吉)→多賀大社→西明寺→金剛輪寺→百済寺

多賀大社
 多賀大社が文献にみえるのは、和銅5年(712年)に撰上された“古事記”で、「伊邪那岐大神は淡海の多賀に坐す」とあります。社伝によると、神代の昔、伊邪那岐大神は本社東方の杉坂山に降臨され、麓の栗栖の里でお休みの後、多賀にお鎮まりになったと伝わっています。奈良・平安時代には公家の信仰篤く、鎌倉〜江戸時代には武家からの信仰も集め、その祈願文や寄進の品が多く残されています。
鎌倉時代から広まった神仏習合は明治初期まで続くが、当社に於いても明応3年、天台宗の不動院が建立され、その後、観音院・般若院・成就院の坊人たちの活発な布教により多賀信仰が全国各地に広まりました。大正3年には、皇祖天照大御神の御親神にありますことや崇敬が全国に及ぶ事から官幣大社に列格されました。

同行者
一人旅
一人あたり費用
1万円未満
交通手段
自家用車
  • 手打そば そば吉

    手打そば そば吉

  • 昼食(ざる蕎麦750円)、蕎麦湯つき

    昼食(ざる蕎麦750円)、蕎麦湯つき

  • 名水

    名水

  • 多賀大社

    多賀大社

  • 秋葉神社と愛宕神社

    秋葉神社と愛宕神社

  • 天満神社

    天満神社

  • おみくじ

    おみくじ

  • 手洗い舎

    手洗い舎

  • 神馬舎

    神馬舎

  • 休憩所

    休憩所

  • 受付

    受付

  • 本宮

    本宮

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