ヤバいとこに行ってきた！　田んぼの中の禁足地　新開（しがい）の森（滋賀県近江八幡市）

2026/06/10 - 2026/06/10

滋賀県に禁足地があるというので、
行くことにした。

場所は東海道本線（琵琶湖線）の
安土駅から少し歩いたところにある。

琵琶湖の東側にあり、安土城があ
ったあの安土である。

エリア 近江八幡・安土(滋賀)

• 旅行の満足度: 4.5
• 観光: 5.0
• 交通: 5.0

• 同行者: 一人旅
• 一人あたり費用: 1万円 - 3万円
• 交通手段: JRローカル
• 旅行の手配内容: 個別手配

ＪＲ安土駅。

自宅からだいたい２時間ちょっと。

電車はずっと込んでいた。

安土と言えばやっぱり安土城を築いた
織田信長。

戦国時代版上司にしたくない人Ｎｏ．１。

そりゃ小栗旬信長みたいに、いつも難
しい顔で考え込んで、何かあるとブチ
切れて人に当たり散らしていたら、正
直周囲はやってられないわな。

実際にはあんなんじゃなかったん
だろうけど、

駅を離れるとすぐに周囲は田園地帯
になった。

周囲は田植えが終わった田んぼが
広がっている。

サギがタニシかおたまじゃくしを
ついばんでいた。

比較的新しい石灯籠が橋のたもとにあり、

かなり古い時代に造られたと思われる立田
橋を渡った。

橋を渡ると、田んぼの向こうに鎮守の森
のようなものが見えた。

田舎の田園地帯にはぽこっと林があるの
はよくある風景だが、おそらくあれが新
開の森だろう。

周囲は稲ではなく、麦が育っていた。

新開の森が近づいてきた。

田んぼの中にそこだけ林になっている
なんてやっぱり変な感じだ。

新開の森まであぜ道がついいていたので
そのまま行ってみる。

全体に竹が茂っていて、道がついていた。

ほったらかしだから、枯れて倒れた竹
がそのままになっていた。

奥に石碑があった。

「今宮大明神　天満宮　御旅所」とある。

今宮大明神は京都にあり、神輿の巡行が
行なわれている。

「御旅所」とは神輿の休憩場所のことで
ある。

京都からわざわざここまで神輿がやって
きたのだ。

しかし、このようなどちらかというとお
めでたいものがやって来るところがなぜ
禁足地なのか。

それにしてもやぶ蚊が体にまとわり
ついて閉口する（薮だけにね！）。

森の外周を歩いてみることにする。

裏手に回ると小さな祠があった。

祠の隣には文字が彫られた碑。

左は「大脇傳介」と読めるが右の一番上
の文字が分からない、「○部紹智」とい
うことにしたいが、ネットで調べると
「建部紹智」ということらしい。えんに
ょうとしんにょうはだいぶ違うが、まあ
いいか。

その下には殉教塔（？）とある。

殉教とは信仰のために命を失うことだか
ら、建部紹智と大脇傳介という宗教者両
名がここで命を落としたということである。

時は1579年、織田信長がこの地を治めて
いた時代にさかのぼる。

浄土宗浄運寺（長野か？）の僧、霊誉玉念
（れいよぎょくねん）が安土で説法を行な
った。

彼に対して法華宗の建部紹智と大脇傳介が
難癖をつけてきた。

大脇に関しては安土に住む塩商人であり、
霊誉玉念を泊めてやっていた人物である。

大脇も法華宗かどうかは不明だが、建部
にそそのかされて、霊誉玉念に問答を挑
んだようだ。

すると霊誉玉念は「若いお二方では荷が重
いだろうから、法華宗のお坊さんを連れて
来て下さればお相手いたそう」と答えた。

法華側もそれならと４名の僧を派遣し、安
土で宗論つまり討論会を行なうことになった。

噂が広まり各地から僧が集まって来た。

安土城下はものものしい雰囲気となり、
当然信長の耳にも入って来た。

信長は当初大騒ぎせず手打ちにせよと
伝え、浄土宗側はそれに従って大人し
くなった。

しかし、法華側が宗論で負けるわけが
ないと浄土宗側を挑発するような態度
に出た。

そこで信長は宗論を行なってもいいが、
こちらから審判を派遣し、宗論の内容
を記録し、勝負をつけ、それなりの処
断は行うとした。

宗論は安土駅近くの浄厳院という寺で
行われた。

勝負は答えに詰まってしまった法華宗
側の負けとなった。

法華宗の僧たちは万座の笑いものにな
り、袈裟をはぎ取られ、安土を追い出
された。

信長は記録を呼んだあと、すぐに浄厳
院にやって来て、浄土宗の僧侶たちに
団扇などの褒美を取らせた。

そして、まずは大脇傳介が城下を騒が
せた罪でここで最初に斬首された。

建部紹智は何とか堺まで逃げたものの
捕らえられ、ここ新開の森で斬られた。

また、大阪堺にある妙国寺の僧、普伝
という僧侶も斬られた。

彼は法華ではなかったが、金品をもら
い、堺に何の届けも出さずここにやっ
て来た。宗論の場では発言せず、有利
な状況になったらしゃしゃり出てやろ
うという卑劣な態度が信長を不快にさ
せたようだ。

都合三人が斬られたことになる。

神輿が休憩をとる神聖な場所でありな
がら、禁足地とも呼ばれるのは、処刑
された人たちがいたからだろう。

これが後々まで語られ忌まわしい場所
とされてきたのだ。

元来た道を引き返し、せっかくだから
信長の居城、安土城祉を見に行くこと
にした。

新開の森から30分くらい歩いて安土
城祉までやってきた。

周囲には石垣が組まれていたが、これは
復元だろうか。

石段の段差が不揃いで、ひどく上り
づらい。

戦で攻め込まれた時のために、わざ
と上りにくいようにしているのだろ
うか。

天主閣はけっこう高いところに建てら
れたようで、上りはかなり疲れた。

山の中に建てられていたのか、かなり
上って来ても、安土の街全体が見える
ような場所はなかった。

ここまで来るのもかなり疲れた。

石段の所々にはこうして石仏が使われ
ていた。

これもそう。

佛足石も使われていた。

人が踏むところにに仏さまを敷くな
んて、どういう神経をしているんだ
ろう。

石が不足していて、何でもかんでも
徴発していたのか。

それとも、信長は仏教を腹の底では
嫌っていたからか。

当時の仏教勢力は利権集団であり、
圧力団体みたいな面も持ち合わせて
いたから、統治するうえで仏教勢力
の対応に腹に据えかねるものを感じ
ていたのかもしれない。

比叡山焼き討ちや一向宗弾圧などは
その思いが噴出したものだったのだ
ろうか。

漢詩が彫られた石碑があった。

昭和に据えられたもののようだ。

ずっと上ってきたけれど、ほぼ直線
だった。

本丸への道は攻められた時を考えて、
一気に敵が殺到しないようにだいたい
曲がりくねっているものだが。

もっとも、普通に歩くのもきつい山道
だから、甲冑を身に着けた兵士だと、
容易に上って来れないだろうから、ま
っすぐでも問題はないのかもしれない。

本丸近くに石積みが。

なんのつもりだろうか。

やっと天守閣跡にたどり着いた。

標高198メートル。麓からは110メートル。

ちょっとした山登りだった。

ここに天守閣が建っていたということな
のだが。

城郭の基礎にしては狭すぎないか？

安土城は46メートルあったというから、
15階建ての建物に等しい。

そんな建物が、この狭い敷地に建てられ
るのか？

安土城は現在のタワーマンションみたい
に細長い建物だったのだろうか？

天守閣跡周辺は現在も発掘調査が行われ
ており、立ち入り禁止区域があった。

すぐ近くに織田信長の廟があった。

「織田信長公本廟」と彫られている。

羽柴秀吉が信長が愛用していた太刀や
直垂をここに埋めたという。

天守閣から少し下ったところには家臣
たちの住居跡があった。

こちらは信長の近習、森蘭丸の住居跡
とされているところ。

信長につかず離れずの存在で、衆道、
つまり同性愛の関係にあったとも言わ
れている。

本能寺の変では信長とともに最後の最
後まで戦った。

信長の甥、織田信澄の住居跡もあった。

信長の兄、信行の子で、信行が信長に
殺されたが、子は信長に仕えた。

たとえ叔父とはいえ、父を殺した男に
仕えるというのは、なかなか恨みを清
算することは難しかっただろう。

非常に優秀な人物で、周囲の評価も高
かったようだ。

安土宗論の際には警備を務めたとされる。

大河では足利義昭の親書を捏造し、光秀に
信長を打つよう仕向けたことになっている
が、さすがにそれはないと思う。

明智光秀の娘を妻に迎えており、そのた
め本能寺の変は光秀と信澄によるものと
疑われ、神戸信孝と丹羽長秀により大坂
城千貫櫓において打ち取られた。

帰路は行きとは違う順路で坂を下りた。

途中で立派な三重塔があった。

調べると、信長の菩提寺で遠景山摠見寺
というお寺で、安土城築城の際、寺ごと
ここに移築したらしい。

江戸時代に焼失したが、昭和初期に再建
されたようだ。

山門も立派だ。

石段に石仏を使うかと思えば、こうして
立派なお寺も建てている。

信長という人物は仏教に対してどのよう
な思いで向き合っていたのだろうか。

新開の森を見て、安土城祉も見ることが
できた。

これから岐阜の大垣へ向かう。