眞清田神社（ますみだじんじゃ）は、愛知県一宮市に所在する尾張國一之宮神社である。<br /><br /><br />該社、御祭祀は、<br /><br />天火明命（あめのほあかりのみこと）<br /><br />の御１柱である。<br /><br /><br />然るに、時代背景として、大己貴命（おおなむちのみこと）、若しくは、國常立尊（くにのとこたちのみこと）との記述物も存在し、なかんずく、鎌倉期から江戸末期迄は、國常立尊の存在が最有力とされたが、紆余曲折の上、明治２年（１８６９年）に現祭祀に確定された。<br /><br />現在、該社に於いて該日をして創建記念日に指定し、明治４３年（１９１０年）からは新暦４月３日に桃花祭として神事執行される。<br /><br /><br />該社社伝に拠れば、該社創建は、初代神武帝（じんむてんのう）御在位中たる神武３３年（前６２７年）３月３日とされているが、眞清田古縁起記述では第１０代崇神帝（すじんてんのう）御在位中としている。<br />然し、何れも歴史的見地から見て史実性に乏しいとされる。<br /><br />事実、該社に関する史料に就いて、承和１４年（８４７年）以前の物は皆無であり、それ以前に関しては社口伝に過ぎない。<br /><br />該社が歴史上、名が登場するのは延喜式名神帳が完成した延長５年（９２７年）に眞墨田神社名神大と記載されている。<br />当時は「清」と「墨」が混用され使用されているが、同例として、住吉大社に於いて、平安期以前は、住之江をして、墨之江、清江、須美之江と記述した文献が現存し、何れも、読み方は「すみ」である。<br /><br /><br />天火明命後裔は尾張國造として赴任し土着し尾張姓を名乗った。<br /><br />即ち、尾張氏遠祖は機内大和國葛城郡高尾張郷から大和朝廷濃尾発展の為に移住して来た民と考えられ、元来居住地たる大和國高尾張郷から尾張と命名されたものと推定されている。<br /><br />壬申の乱（じんしんのらん）（天武元年（６７２年）８月８日〜２４日）に於いて、該乱内容を記述した続日本記に於いて、尾張宿禰大隅（おわりのすくねおおすみ）、及び、尾張連馬身（おわりのむらじうまみ）なる人物が、天武帝（てんんむてんのう）（欽明３年（６３１年）？〜朱鳥元年（６８６年）１０月１日）側に於ける忠臣として登場し、現在では尾張地区から天武側陣営に馳せ参じた一族の者と考えられている。<br /><br /><br />神階に就いては、<br />承和１４年（８４７年）１１月１１日従五位下（續日本後紀）<br />仁寿　元年（８５１年）　６月２４日従四位下（日本文徳天皇實録）<br />貞観　７年（８６５年）　８月２１日正四位上（日本文徳天皇實録）<br />文治　２年（１１８６年）３月　　　正一位　 (尾張國神名帳）<br /><br /><br />鎌倉期から室町期にかけて該社領地は京都久我家所領とされた。<br />然るに、足利幕府第６代将軍足利義教（あしかがよしのり）（應永元年（１３９４年）７月１２日〜嘉吉元年（１４４１年）７月１２日）在任中たる永享６年（１４３４年）に、長野教高なる人物に依り、該社領地押領事件が発生する。<br />該事件は、３１年後に教高から久我家に返還され漸く解決を見たが、足利幕府第８代将軍足利義政（あしかがよしまさ）（永享８年（１４３６年）１月２０日〜延徳２年（１４９０年）１月２７日）は、在任中たる、文安５年（１４４８年）１２月、及び、康正元年（１４５５年）１１月に教高に対し返還命令を発していたが、当時は下克上最盛期で足利幕府の権威は最低失墜の時代であり、事実、義教は後に家臣に殺害される人物であり、元より、教高が将軍家の命令を聞き入れるはずも無かった。<br /><br />此れと相前後して、康正元年（１４５５年）６月には、該社に盗賊一味が押入り、更に、放火の狼藉に及んだ為に、該社境内造営物、神寶、祭器一切が焼失した。<br />再興は、資金不足が原因で、長禄年間（１４５７〜６０年）から寛正年間（１４６０〜６６年）の長期間に亙った。<br /><br /><br />尾張の戦国新興大名織田信長（おだのぶなが）（天文３年（１５３４年）６月２３日〜天正１０年（１５８２年）６月２１日）は、第１０６代正親町天皇（おうぎまちてんのう）（永正１４年（１５１７年）６月１８日〜文禄２年（１５９３年）２月６日）警護を名目に永禄１１年（１５６８年）に上洛したが、数度の天覧後、天正２年（１５７４年）３月２８日に勅許に拠り、奈良正倉院に収納されている香木蘭奢侍（らんじゃたい）の切片を入手し、信長自身が楽しむと共に家臣に分与したが、その分与を受けた１人たる村井貞勝（むらいさだかつ）（？〜天正１０年（１５８２年）６月２１日）は、友人で一宮城主の人関長安（ひとせきながやす）（天文３１年（１５５２年）〜天正１２年（１５８４年）に小片を再分与した。<br />長安は天下の名香を自家に置くのは忍びずとして該社に奉納した。<br />その後、該香は一時期所在不明とされたが、現在は該社宝物館に断片と称する物が現存する。<br /><br /><br />天正１３年（１５８６年）１月１８日に、天正大地震（てんしょうだいじしん）が発生し、当時の文書に、<br />該社本宮、楼門、廻廊、その他殿堂悉く転覆傾斜<br />と記載されるほどの被害が生じた。<br /><br />更に、織田信長亡き後、天下統一を成し遂げた豊臣秀吉（とよとみひでよし）（天文６年（１５３６年）３月１７日〜慶長３年（１５９８年）９月１８日）は、全国の石高確認の為に検地を実施したが、尾張國に対しては天正１８〜１９年（１５９０〜９１年）に実施したが、該検地実施中たる天正１９年（１５９１年）に、該社神人達が秀吉の些細な命令違反を理由に、一宮村以下計７村の該社所領地没収の暴挙に出た為に、神人達の職を廃し散逸させた事から、該社神職が各地に逸散した事から俄に荒廃状態を呈した事で神職不在社になり、故に、別当神宮寺般若院僧侶が神務管理する仏主社従の状態になった。<br /><br /><br />秀吉死後、慶長５年（１６００年）１０月２１日に東西に別れ関ケ原に於いて雌雄を決する戦いが行われたが、東軍筆頭徳川家康（とくがわいえやす）（天文１１年（１５４３年）１１月３日〜元和２年（１６１６年）６月１日）は、前々日たる同月１９日に該社に於いて小憩を兼ね、該社を参拝して戦勝祈願した。<br /><br />幸いにして、関ヶ原ノ合戦は東軍側圧勝に終わったが、戦勝後、報寶として家康は該社に対し２００石神領を安堵した。<br /><br /><br />荒廃を極めていた該社を再興させた功績者は、何と言っても、初代尾張藩藩主徳川義直（とくがわよしなお）公（慶長５年（１６０１年）１月２日〜慶安３年（１６５０年）６月５日）であろう。<br /><br />義直は、尾張藩に入府した際に、該社参拝の折に見た状態に驚愕し、寛永８年（１６３０年）に該藩の全面的助力に依り本殿以下の造営が実施され、同年１１月３日に正遷座が斎行され、その際に、義直は兄で徳川第２代将軍徳川秀忠（とくがわひでただ）（天正７年（１５７９年）５月２日〜寛永９年（１６３２年）３月４日）の病気平癒を祈願している。<br /><br />また、長らく神職不在であった該社に、義直は佐分栄清（さわけさけきよ）（元和９年（１６２３年）〜正徳元年（１７１６年））を任命し明治維新まで佐分家が世襲宮司家となった。<br /><br />尾張藩は該社を重視し、第２代尾張藩主徳川光友（とくがわみつとも）（寛永２年（１６２５年）８月３１日〜元禄１３年（１７００年）１１月２６日）も先例に倣い、承應２年（１６５３年）に旧礎を活用して勅使殿を造営し、此れらに拠り、寛文３年（１６６３年）４月に本殿以下の造営が竣工した。<br /><br /><br />該社は木曽川（きそがわ）下流域に所在する事から、古来より水神龍神伝説信仰に結び付き、それ故、歴代尾張徳川藩主は、祈雨祈晴を必要とする都度、該社に祈願依頼をしていた。<br /><br /><br />徳川家が朝廷に政権を返納し明治元年（１８６８年）に明治維新が成立したが、明治新政府は政教一致政策を採用し、神道を唯一の国教とし神仏分離政策を強行したが、該社は、南北朝期に南朝方に対し精勤していた事実も該社に幸運をもたらした。<br /><br />該社境内別当寺は、享保１８年（１７３３年）５月に廃絶した東西神宮寺、般若院以外、当時は、剣正寺、福寿院、光徳寺、及び、菩薩院が存在したが、福寿院以外は全寺廃寺に決し、堂宇は破壊され本尊は移転を余儀無くされた物も在ったが、一部は海外に流失した物も在ったが、多くの仏像類は現在も所在不明とされる。<br /><br />然し、該社内に於ける困惑は少なからず発生していた様で、例えば、明治３年（１８７１年）６月には、聖徳太子父子三像をして仏像か神像かに就いて解釈が分れ、結局、同年９月に該像をして神像と解され判定された事から、該社に残存が決定し該像は神庫に収納された。<br /><br /><br />明治４年（１８７１年）２月２３日を以って政府は大政官布告に拠り、朱印地、黒印地、除地を境内外地として国有公収する旨を発し、該社は歴代尾張徳川家から拝領していた３３３石６斗中２０５石が当該地として国が公収し、該社旧外苑は後に整備一般公開され、現在大宮公園として一宮市民に開放されている。<br /><br /><br />同年８月２９日に政府は廃藩置県を実施し、尾張藩を廃止し名古屋縣を設置したが、翌明治５年（１８７２年）５月８日附で、現県名たる愛知縣と名称変更する慌しさだった。<br /><br /><br />明治５年（１８７２年）６月の大政官教部省通達に依り、年１度の例祭、即ち、祈願祭、新嘗祭、元始祭、天長節祭、及び、６月、１２月の大赦をして官祭に指定分類され、此れ以外の祭礼は悉く私祭として分離された。<br /><br /><br />明治２４年（１８９１年）１０月２８日６時３８分に、岐阜県大野郡根羽村（現本巣市）を震源とする濃尾大震災（のうびだいしんさい）が発生し、震源地至近の一宮町では、全家屋２７５０戸中、２２００戸全壊、２３０戸余半壊し、即死１５３名、重軽傷者２５０名余を出す惨事となった。<br />該社被災では、拝殿、勅使殿、塀重門が倒壊し、井戸屋形が損壊被害が発生したが、何れも、明治２６年（１８９３年）３月に旧材を活用して再建された。<br /><br /><br />大東亜戦争中、名古屋は三菱重工業を中心とした当時の我が国航空機製造企業が存在した事から、連合軍側の空襲攻撃重要都市の筆頭扱をされた為に度々攻撃を受けた。<br />然し、当時は米軍に拠る攻撃は大都市部を標的にしたものと考えられていた為に、寧ろ、一宮市は疎開受入側都市とされ、昭和１９年（１９４４年）１月に受入開始後、一宮市転入者は４３１世帯１５８０名を数えていた。<br />然るに、同年１２月ともなると一宮市は、警戒警報発令２２回、空襲警報発令１１回を記録し、最早、一宮の如き地方都市への攻撃すら最早避けられぬとの判断が主流となりつつあった。<br />昭和２０年（１９４５年）３月１２日の名古屋空襲では、熱田神宮宮庁舎、斎館に焼夷弾が着弾全焼し、更に、同年５月１７日の名古屋大空襲では、本殿、土用殿が被災全焼した。<br />その為に、一宮市空襲実施時に於ける該社被災を懸念し、同年４月１７日に防空様式の奉安殿設置が決定し、該地に駐屯していた陸軍一宮地方防衛隊の全面的協力を得て建設着手し、同年６月２１日に竣工後に極秘裏に御霊代や寶物類を動座移動させていした為に、此れら所蔵宝物類は無事だった。<br />一宮市は同年７月２３日に北部地域に焼夷弾が投下され初被災が生じたが、同月２７日２１時４０分に、事前の警戒警報発令も無く、いきなり空襲警報発令と同時に市中心部に爆弾焼夷弾が投下され、同日２２時３０分頃から該社境内に焼夷弾約２００弾が投下炎上し、該市上水道施設が爆撃が原因で停電の為に断水状態になった為に、消火の為に送水する事すら叶わず、該社は神輿庫、寶蔵、及び、手水舎を除き、殆どの造営物が被災焼失した。<br />全国の一宮神社で大東亜戦争中の空襲被害で、境内施設が壊滅に等しい甚大被害を受けたのは、該社以外では、大阪市中央区所在の摂津國坐摩神社（いかすりじんじゃ）が有る。<br /><br /><br />戦後は、境内主要造営物再建に時間を要したが、概ね、昭和３６年（１９６１年）１１月までに被災前の姿をほぼ取り戻したが、完全復旧には昭和４３年（１９６８年）までかかり、戦後処理は長期間に亘った。<br />然も、境内敷地内が一宮市特別都市計画法に拠り国有地境内無償公収が決定し、譲与を半ば強要された土地に現在は一宮市立体育館が設置された。<br /><br /><br />該社社殿造営物は、尾張造（おわりづくり）と称するもので、尾張地域に所在する神社に見られる。<br />平入切妻造の本舎正面に同幅庇を設置し、更に前方に延身した屋根が軒先まで曲線で覆い込む形態様式が特長とされ、同様例は、京都上賀茂神社、及び、下賀茂神社に類例を見る事が可能である。<br /><br /><br /><br />明治　６年（１８７３年）２月　２日縣社列格<br />明治１８年（１８８５年）４月２２日國幣小社昇格<br />大正　３年（１９１４年）１月　４日國幣中社昇格<br /><br /><br />因みに、一宮市内には、もう１ヶ所、尾張國一之宮を称する大神神社が所在する。<br /><br /><br /><br />表紙写真は、該社総門から拝殿を俯瞰<br /><br /><br /><br />一宮市真清田１−２−１<br />?：０５８６−７３−５１９６<br />９：００〜１７：００<br />東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分<br />http://www.masumida.or.jp/index.php

尾張國一之宮眞清田神社参拝記

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2013/05/29 - 2013/05/29

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眞清田神社（ますみだじんじゃ）は、愛知県一宮市に所在する尾張國一之宮神社である。

該社、御祭祀は、

天火明命（あめのほあかりのみこと）

の御１柱である。

然るに、時代背景として、大己貴命（おおなむちのみこと）、若しくは、國常立尊（くにのとこたちのみこと）との記述物も存在し、なかんずく、鎌倉期から江戸末期迄は、國常立尊の存在が最有力とされたが、紆余曲折の上、明治２年（１８６９年）に現祭祀に確定された。

現在、該社に於いて該日をして創建記念日に指定し、明治４３年（１９１０年）からは新暦４月３日に桃花祭として神事執行される。

該社社伝に拠れば、該社創建は、初代神武帝（じんむてんのう）御在位中たる神武３３年（前６２７年）３月３日とされているが、眞清田古縁起記述では第１０代崇神帝（すじんてんのう）御在位中としている。
然し、何れも歴史的見地から見て史実性に乏しいとされる。

事実、該社に関する史料に就いて、承和１４年（８４７年）以前の物は皆無であり、それ以前に関しては社口伝に過ぎない。

該社が歴史上、名が登場するのは延喜式名神帳が完成した延長５年（９２７年）に眞墨田神社名神大と記載されている。
当時は「清」と「墨」が混用され使用されているが、同例として、住吉大社に於いて、平安期以前は、住之江をして、墨之江、清江、須美之江と記述した文献が現存し、何れも、読み方は「すみ」である。

天火明命後裔は尾張國造として赴任し土着し尾張姓を名乗った。

即ち、尾張氏遠祖は機内大和國葛城郡高尾張郷から大和朝廷濃尾発展の為に移住して来た民と考えられ、元来居住地たる大和國高尾張郷から尾張と命名されたものと推定されている。

壬申の乱（じんしんのらん）（天武元年（６７２年）８月８日〜２４日）に於いて、該乱内容を記述した続日本記に於いて、尾張宿禰大隅（おわりのすくねおおすみ）、及び、尾張連馬身（おわりのむらじうまみ）なる人物が、天武帝（てんんむてんのう）（欽明３年（６３１年）？〜朱鳥元年（６８６年）１０月１日）側に於ける忠臣として登場し、現在では尾張地区から天武側陣営に馳せ参じた一族の者と考えられている。

神階に就いては、
承和１４年（８４７年）１１月１１日従五位下（續日本後紀）
仁寿　元年（８５１年）　６月２４日従四位下（日本文徳天皇實録）
貞観　７年（８６５年）　８月２１日正四位上（日本文徳天皇實録）
文治　２年（１１８６年）３月　　　正一位　 (尾張國神名帳）

鎌倉期から室町期にかけて該社領地は京都久我家所領とされた。
然るに、足利幕府第６代将軍足利義教（あしかがよしのり）（應永元年（１３９４年）７月１２日〜嘉吉元年（１４４１年）７月１２日）在任中たる永享６年（１４３４年）に、長野教高なる人物に依り、該社領地押領事件が発生する。
該事件は、３１年後に教高から久我家に返還され漸く解決を見たが、足利幕府第８代将軍足利義政（あしかがよしまさ）（永享８年（１４３６年）１月２０日〜延徳２年（１４９０年）１月２７日）は、在任中たる、文安５年（１４４８年）１２月、及び、康正元年（１４５５年）１１月に教高に対し返還命令を発していたが、当時は下克上最盛期で足利幕府の権威は最低失墜の時代であり、事実、義教は後に家臣に殺害される人物であり、元より、教高が将軍家の命令を聞き入れるはずも無かった。

此れと相前後して、康正元年（１４５５年）６月には、該社に盗賊一味が押入り、更に、放火の狼藉に及んだ為に、該社境内造営物、神寶、祭器一切が焼失した。
再興は、資金不足が原因で、長禄年間（１４５７〜６０年）から寛正年間（１４６０〜６６年）の長期間に亙った。

尾張の戦国新興大名織田信長（おだのぶなが）（天文３年（１５３４年）６月２３日〜天正１０年（１５８２年）６月２１日）は、第１０６代正親町天皇（おうぎまちてんのう）（永正１４年（１５１７年）６月１８日〜文禄２年（１５９３年）２月６日）警護を名目に永禄１１年（１５６８年）に上洛したが、数度の天覧後、天正２年（１５７４年）３月２８日に勅許に拠り、奈良正倉院に収納されている香木蘭奢侍（らんじゃたい）の切片を入手し、信長自身が楽しむと共に家臣に分与したが、その分与を受けた１人たる村井貞勝（むらいさだかつ）（？〜天正１０年（１５８２年）６月２１日）は、友人で一宮城主の人関長安（ひとせきながやす）（天文３１年（１５５２年）〜天正１２年（１５８４年）に小片を再分与した。
長安は天下の名香を自家に置くのは忍びずとして該社に奉納した。
その後、該香は一時期所在不明とされたが、現在は該社宝物館に断片と称する物が現存する。

天正１３年（１５８６年）１月１８日に、天正大地震（てんしょうだいじしん）が発生し、当時の文書に、
該社本宮、楼門、廻廊、その他殿堂悉く転覆傾斜
と記載されるほどの被害が生じた。

更に、織田信長亡き後、天下統一を成し遂げた豊臣秀吉（とよとみひでよし）（天文６年（１５３６年）３月１７日〜慶長３年（１５９８年）９月１８日）は、全国の石高確認の為に検地を実施したが、尾張國に対しては天正１８〜１９年（１５９０〜９１年）に実施したが、該検地実施中たる天正１９年（１５９１年）に、該社神人達が秀吉の些細な命令違反を理由に、一宮村以下計７村の該社所領地没収の暴挙に出た為に、神人達の職を廃し散逸させた事から、該社神職が各地に逸散した事から俄に荒廃状態を呈した事で神職不在社になり、故に、別当神宮寺般若院僧侶が神務管理する仏主社従の状態になった。

秀吉死後、慶長５年（１６００年）１０月２１日に東西に別れ関ケ原に於いて雌雄を決する戦いが行われたが、東軍筆頭徳川家康（とくがわいえやす）（天文１１年（１５４３年）１１月３日〜元和２年（１６１６年）６月１日）は、前々日たる同月１９日に該社に於いて小憩を兼ね、該社を参拝して戦勝祈願した。

幸いにして、関ヶ原ノ合戦は東軍側圧勝に終わったが、戦勝後、報寶として家康は該社に対し２００石神領を安堵した。

荒廃を極めていた該社を再興させた功績者は、何と言っても、初代尾張藩藩主徳川義直（とくがわよしなお）公（慶長５年（１６０１年）１月２日〜慶安３年（１６５０年）６月５日）であろう。

義直は、尾張藩に入府した際に、該社参拝の折に見た状態に驚愕し、寛永８年（１６３０年）に該藩の全面的助力に依り本殿以下の造営が実施され、同年１１月３日に正遷座が斎行され、その際に、義直は兄で徳川第２代将軍徳川秀忠（とくがわひでただ）（天正７年（１５７９年）５月２日〜寛永９年（１６３２年）３月４日）の病気平癒を祈願している。

また、長らく神職不在であった該社に、義直は佐分栄清（さわけさけきよ）（元和９年（１６２３年）〜正徳元年（１７１６年））を任命し明治維新まで佐分家が世襲宮司家となった。

尾張藩は該社を重視し、第２代尾張藩主徳川光友（とくがわみつとも）（寛永２年（１６２５年）８月３１日〜元禄１３年（１７００年）１１月２６日）も先例に倣い、承應２年（１６５３年）に旧礎を活用して勅使殿を造営し、此れらに拠り、寛文３年（１６６３年）４月に本殿以下の造営が竣工した。

該社は木曽川（きそがわ）下流域に所在する事から、古来より水神龍神伝説信仰に結び付き、それ故、歴代尾張徳川藩主は、祈雨祈晴を必要とする都度、該社に祈願依頼をしていた。

徳川家が朝廷に政権を返納し明治元年（１８６８年）に明治維新が成立したが、明治新政府は政教一致政策を採用し、神道を唯一の国教とし神仏分離政策を強行したが、該社は、南北朝期に南朝方に対し精勤していた事実も該社に幸運をもたらした。

該社境内別当寺は、享保１８年（１７３３年）５月に廃絶した東西神宮寺、般若院以外、当時は、剣正寺、福寿院、光徳寺、及び、菩薩院が存在したが、福寿院以外は全寺廃寺に決し、堂宇は破壊され本尊は移転を余儀無くされた物も在ったが、一部は海外に流失した物も在ったが、多くの仏像類は現在も所在不明とされる。

然し、該社内に於ける困惑は少なからず発生していた様で、例えば、明治３年（１８７１年）６月には、聖徳太子父子三像をして仏像か神像かに就いて解釈が分れ、結局、同年９月に該像をして神像と解され判定された事から、該社に残存が決定し該像は神庫に収納された。

明治４年（１８７１年）２月２３日を以って政府は大政官布告に拠り、朱印地、黒印地、除地を境内外地として国有公収する旨を発し、該社は歴代尾張徳川家から拝領していた３３３石６斗中２０５石が当該地として国が公収し、該社旧外苑は後に整備一般公開され、現在大宮公園として一宮市民に開放されている。

同年８月２９日に政府は廃藩置県を実施し、尾張藩を廃止し名古屋縣を設置したが、翌明治５年（１８７２年）５月８日附で、現県名たる愛知縣と名称変更する慌しさだった。

明治５年（１８７２年）６月の大政官教部省通達に依り、年１度の例祭、即ち、祈願祭、新嘗祭、元始祭、天長節祭、及び、６月、１２月の大赦をして官祭に指定分類され、此れ以外の祭礼は悉く私祭として分離された。

明治２４年（１８９１年）１０月２８日６時３８分に、岐阜県大野郡根羽村（現本巣市）を震源とする濃尾大震災（のうびだいしんさい）が発生し、震源地至近の一宮町では、全家屋２７５０戸中、２２００戸全壊、２３０戸余半壊し、即死１５３名、重軽傷者２５０名余を出す惨事となった。
該社被災では、拝殿、勅使殿、塀重門が倒壊し、井戸屋形が損壊被害が発生したが、何れも、明治２６年（１８９３年）３月に旧材を活用して再建された。

大東亜戦争中、名古屋は三菱重工業を中心とした当時の我が国航空機製造企業が存在した事から、連合軍側の空襲攻撃重要都市の筆頭扱をされた為に度々攻撃を受けた。
然し、当時は米軍に拠る攻撃は大都市部を標的にしたものと考えられていた為に、寧ろ、一宮市は疎開受入側都市とされ、昭和１９年（１９４４年）１月に受入開始後、一宮市転入者は４３１世帯１５８０名を数えていた。
然るに、同年１２月ともなると一宮市は、警戒警報発令２２回、空襲警報発令１１回を記録し、最早、一宮の如き地方都市への攻撃すら最早避けられぬとの判断が主流となりつつあった。
昭和２０年（１９４５年）３月１２日の名古屋空襲では、熱田神宮宮庁舎、斎館に焼夷弾が着弾全焼し、更に、同年５月１７日の名古屋大空襲では、本殿、土用殿が被災全焼した。
その為に、一宮市空襲実施時に於ける該社被災を懸念し、同年４月１７日に防空様式の奉安殿設置が決定し、該地に駐屯していた陸軍一宮地方防衛隊の全面的協力を得て建設着手し、同年６月２１日に竣工後に極秘裏に御霊代や寶物類を動座移動させていした為に、此れら所蔵宝物類は無事だった。
一宮市は同年７月２３日に北部地域に焼夷弾が投下され初被災が生じたが、同月２７日２１時４０分に、事前の警戒警報発令も無く、いきなり空襲警報発令と同時に市中心部に爆弾焼夷弾が投下され、同日２２時３０分頃から該社境内に焼夷弾約２００弾が投下炎上し、該市上水道施設が爆撃が原因で停電の為に断水状態になった為に、消火の為に送水する事すら叶わず、該社は神輿庫、寶蔵、及び、手水舎を除き、殆どの造営物が被災焼失した。
全国の一宮神社で大東亜戦争中の空襲被害で、境内施設が壊滅に等しい甚大被害を受けたのは、該社以外では、大阪市中央区所在の摂津國坐摩神社（いかすりじんじゃ）が有る。

戦後は、境内主要造営物再建に時間を要したが、概ね、昭和３６年（１９６１年）１１月までに被災前の姿をほぼ取り戻したが、完全復旧には昭和４３年（１９６８年）までかかり、戦後処理は長期間に亘った。
然も、境内敷地内が一宮市特別都市計画法に拠り国有地境内無償公収が決定し、譲与を半ば強要された土地に現在は一宮市立体育館が設置された。

該社社殿造営物は、尾張造（おわりづくり）と称するもので、尾張地域に所在する神社に見られる。
平入切妻造の本舎正面に同幅庇を設置し、更に前方に延身した屋根が軒先まで曲線で覆い込む形態様式が特長とされ、同様例は、京都上賀茂神社、及び、下賀茂神社に類例を見る事が可能である。

明治　６年（１８７３年）２月　２日縣社列格
明治１８年（１８８５年）４月２２日國幣小社昇格
大正　３年（１９１４年）１月　４日國幣中社昇格

因みに、一宮市内には、もう１ヶ所、尾張國一之宮を称する大神神社が所在する。

表紙写真は、該社総門から拝殿を俯瞰

一宮市真清田１−２−１
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９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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エリア

一宮(愛知)

旅行の満足度: 4.0

観光: 4.0

ホテル: 5.0

グルメ: 4.5

ショッピング: 4.5

交通: 4.5

同行者: 一人旅

一人あたり費用: 3万円 - 5万円

交通手段: 新幹線 JRローカル徒歩

旅行の手配内容: 個別手配

尾張一宮駅

明治１９年（１８８６年）５月１日に一ノ宮（いちのみや）駅として開業。
大正５年（１９１６年）１月１日に全国他一宮駅と区別する為に、尾張一ノ宮（をわりいちのみや）駅に名称改称した。
昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲で被災全焼したが、仮建築を経て、昭和２７年（１９５２年）１１月１５日に民衆駅として鉄筋鉄骨コンクリート３階建築が開業した際に現駅名の尾張一宮（おわりいちのみや）駅に再改称された。
現駅本屋ビルは、平成２４年（２０１２年）１１月１日開業。

一宮市栄３−１
東海道本線尾張一宮駅東口

尾張一宮駅駅
眞清田神社

本町商店街
全景
写真中央部に空襲前まで二之鳥居が存在していた。
現在は旧二之鳥居記念碑が建立されている。
全国的例に漏れず現状はシャッター通り。

一宮市本町３−２−１４
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩３分
眞清田神社

旧二之鳥居記念碑
戦災で被災するまで該地に二之鳥居が建立されていた。

一宮市本町３−２−１４
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩３分
眞清田神社

鳥居
該社鳥居は表参道に壱之鳥居が存在するのみ。

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宮前三八広場（みやまえさんぱちひろば）
鳥居前の空間敷地は該市主催のイヴェント等々に利用される。

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宮前三八広場
一宮市道路元標

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社号標（しゃごうひょう）

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社号標
裏面
昭和５年（１９３０年）６月建立。

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壱之鳥居
該社には他神社と異なり、狛犬が外部に設置されていない。

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太鼓橋（たいこばし）
全景
昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲で被災焼損。
昨今、焼損と経年変化が原因と見られる表面の剥離が表面化し早急な保存対策を講ずる要有り。

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眞清田神社

太鼓橋
碑文
神橋不可渡
（神橋渡るべからず）
建立期不詳。

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楼門（ろうもん）
木造入母屋造銅板噴
桁行３２.６尺梁間１８.７尺高２６.４尺
慶長７年（１６０２年）造営。
明治８年（１９７５年）１０月銅板葺替。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和３５年（１９６０年）１０月３日再建。
再建造営に際し林野庁払下の木曽玉瀧檜を使用。
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楼門
近接

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楼門
神額
第４５代聖武帝（しょうむてんのう）（大宝元年（７０１年）〜天平勝寶８年（７５６年）６月４日）御親筆とされる。
初代神額は防空壕に保管された為に一宮空襲で被災を免れ現在は宝物館に収蔵展示。
現神額は、昭和３６年（１９６１年）１１月４日再建竣工時に模造。
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楼門大門
境内

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楼門大門
神紋
九枚笹（くまいざさ）

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左翼廊
切妻造銅板葺
天正年間（１５７３〜９２年）造営。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和３２年（１９５７年）１月２２日再建。

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手水社

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社務所（しゃむしょ）
木造入母屋造銅版葺
桁行６０尺梁間４４尺
昭和８年（１９３３年）改築。
昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲で被災全焼。

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神水舎（かみみずしゃ）
他社では手水舎と称するが該社では神水舎と称する。
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拝殿（はいでん）
切妻造銅板葺
桁行４１.３尺梁間３1.５尺
永享年間（１４２９〜４１年）造営。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和３１年（１９５６年）１１月３日再建。

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拝殿
近接

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左回廊
切妻造銅板葺
天正年間（１５７３〜９２年）造営。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和３２年（１９５７年）１月２２日再建。

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左回廊
近接

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祭文殿（さいもんでん）
内部
切妻造銅板葺
桁行１５尺梁間１２．９尺
桁行１２ｍ梁間８．９ｍ袖１３ｍ
該建築をして他社では幣殿（へいでん）と称すが、該社に於いては祭文殿と称する。
長禄元年（１４５７年）造営。
明治８年（１８７５年）１０月銅板葺替。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和３１年（１９５６年）７月２４日再建。
平成１９年（２００７年）１０月２日国登録有形文化財指定
http://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/maindetails.asp。

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右回廊
切妻造銅板葺
天正年間（１５７３〜９２年）造営。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和３２年（１９５７年）１月２２日再建。

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祭器庫（さいきこ）
祭祀執行に要する祭器を保管。

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祭器庫
近接

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渡殿（わたりどの）
切妻造銅板葺
桁行２８．５尺梁間１２．３尺
寛永８年（１６３０年）に尾張藩主徳川義直公に依り再興されたが、昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和２９年（１９５４年）３月２０日再建。
平成１８年（２００６年）８月３日国登録有形文化財指定。
http://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/maindetails.asp

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眞清田神社

本殿（ほんでん）
三間社流造銅板葺
桁行２６．５尺梁間１８．２尺
寛永８年（１６３０年）に尾張藩主徳川義直公に依り再興されたが、昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和２９年（１９５４年）３月２０日再建。
http://www.masumida.or.jp/keidai/01.html
平成１８年（２００６年）８月３日国登録有形文化財指定。
http://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/maindetails.asp

一宮市真清田１−２−１
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神馬像
全景

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神馬像
通常、神馬は神馬舎内部に奉納されているが、該社では露天設置。

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北白川房子様御歌碑（きたしらかわふさこさまおうたひ）
北白川房子（きたしらかわふさこ）（明治２３年（１８９０年）１月２８日〜昭和４９年（１９７４年）８月１１日）は、第１２２代明治天皇（めいじてんのう）（嘉永５年（１８５２年）１１月３日〜明治４５年（１９１２年）７月３０日）第７内親王として生まれ、第１２３代大正天皇（たいしょうてんのう）（明治１２年（１８７９年）８月３１日〜大正１５年（１９２６年）１２月２５日）の妹君である。
後に、北白川宮成久王（きたしらかわのみやなるひさ）（明治２３年（１８９０年）１月２８日〜大正１２年（１９２３年）４月１日）と婚儀が成立。
大東亜戦争後は皇籍離脱を経て伊勢神宮祭主を務められた。

一宮市真清田１−２−１
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眞清田神社

北白川房子様御歌碑
全景
ますみ田の神のやしろのところろはにいやさかゆくをいのりつつけむ
該社鎮座２６００年を記念して御歌を賜得。

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眞清田神社

服織神社（はとりじんじゃ）
該社境内摂社
御祭祀は、
萬幡豊秋津師比賣命（よろずはたとあきつしひめのみこと）
御１柱である。
一宮市は繊維工業都市として繁栄を築いた事から、旧知を偲び、一宮商工会議所が主催し、昭和４０年（１９６５年）に創建。
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眞清田神社

服織神社
該殿外部色は眞清田神社桃花祭に因み桃色使用。
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服織神社
神額

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三末社手水社
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三末社手水社
吐水龍（とすいりゅう）
尾張徳川藩初代藩主徳川義直（とくがわよしなお）（慶長５年（１６０１年）１月２日〜慶安３年（１６５０年）６月５日）公寄贈とされているが、現物には宝永２年（１７０６年）鋳造の銘があり現存記録と時期的に矛盾する。
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吐水龍
該品は青銅製で大東亜戦争中の貴金属類供出令対象非該当品認定され残存したが、経年に依る老朽化が著しく、平成８年（１９９６年）に原型と同様品を製作し設置。
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吐水龍
全景
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八龍社（左）
厳島社（右）

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八龍社（はちりゅうしゃ）
平成元年（１９８９年）１０月創建。
明治元年（１８６８年９当時、別当境内神宮寺所有の龍神石は該寺廃寺の為に撤去され、名古屋千種日泰寺に移転させられたが、元来は該社神石だった事から該社への返還が成立し祀った社。

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眞清田神社

厳島社（いつくしましゃ）
該社御祭祀は、
市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）
御１柱である。
創建期不詳。
享保年間破損、寛政７年（１７５９年）４月再建。
昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲で被災全焼。
平成元年（１９８９年）再建。

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眞清田神社

社鶏
カラスが悪さをしようとしていた。
季節柄、該社境内はカラスの巣窟。

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眞清田神社

東門
木造入母屋造銅板葺
桁行１２尺梁間７尺高８尺
慶長７年（１６０２年）造営。
寛永８年（１６３０年）修理。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空種で被災全焼。

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東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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眞清田神社

東門
正面全景
無造作に飲料水自動販売機が設置される無神経は不快。

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眞清田神社

宝蔵
昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲で境内施設で奇跡的に被災を免れた建築物。
但し、外壁は修復されているも、強火炎を浴びた痕跡が残存。

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眞清田神社

三八稲荷社（さんぱちいなりやしろ）
該社境内末社
該社御祭祀は、
倉稲魂命（くらのみたまのみこと）
御１柱である。
享保１２年（１７２７年）１２月１８日に開始され大東亜戦争勃発前後まで該社門前に於いて開催されていた三八市に因み、被災前の稲荷社を復活する形態で昭和２５年（１９５０年）に創建された。
三八市とは、一宮が繊維生産地として発達した事で、市場が成立し、最盛期には、尾張、三河、美濃に止まらず、信濃、飛騨、越中、越後方面からも商人が集まり交換市を行っていた。
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一宮市真清田１−２−１
?：０５８６−７３−５１９６
９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
http://www.masumida.or.jp/index.php
眞清田神社

三末社
該社は末社
天神社
犬飼社
愛鷹社
を祀る。

一宮市真清田１−２−１
?：０５８６−７３−５１９６
９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
http://www.masumida.or.jp/index.php

眞清田神社

三末社
全景

一宮市真清田１−２−１
?：０５８６−７３−５１９６
９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
http://www.masumida.or.jp/index.php
眞清田神社

野良猫
吾はこの社の主と言わんばかりの表情をしていた。
人を全く恐れず。

一宮市真清田１−２−１
?：０５８６−７３−５１９６
９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
http://www.masumida.or.jp/index.php
眞清田神社

富島稲荷神社（とみしまいなりじんじゃ）

一宮市真清田１−２−１
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９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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眞清田神社

富島稲荷神社
該社境内にのみ石燈籠と狛犬が健在。

一宮市真清田１−２−１
?：０５８６−７３−５１９６
９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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眞清田神社

透塀（すかしへい）
木造銅板葺
高９．１尺
昭和６年（１９３１年）改造。
昭和２０年（１９４５年）７月２８日の一宮大空襲で被災全焼。
昭和３０年（１９５５年）３月２９日再建。
平成１９年（２００７年）１０月２日国重要文化財指定。
http://kunishitei.bunka.go.jp/bsys/maindetails.asp

一宮市真清田１−２−１
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眞清田神社

神輿庫（みこしぐら）
昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲に於ける非被災建造物。

一宮市真清田１−２−１
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眞清田神社

三紋杉（さんもんすぎ）
御神木
昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲で被災焼失し、その後再植樹されるも枯死した為に、数年前に再々植樹。

一宮市真清田１−２−１
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東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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眞清田神社

報國烈士之碑（ほうこくれっしのひ）
日清戦争（にっしんせんそう）（明治２７年（１８９４年）７月２５日〜明治２８年（１８９５年）１１月３０日）に於いて、当時の一宮町出征者で９名が戦病死した事から、明治２９年（１８９６年）１０月に建立。

一宮市真清田１−２−１
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眞清田神社

忠霊碑（ちゅうれいひ）

一宮市真清田１−２−１
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９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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眞清田神社

忠霊碑
近景

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眞清田神社

西参道玉垣

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眞清田神社

西参道（にしさんどう）
全景

一宮市真清田１−２−１
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９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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眞清田神社

西参道
現実には市施設市民来場者の駐車場出入口と化しているのが現実。

一宮市真清田１−２−１
?：０５８６−７３−５１９６
９：００〜１７：００
東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
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眞清田神社

宝物殿（ほうもんつでん）
平成元年（１９８９年）竣工。
第８４代順徳帝（じゅんとくてんのう）（建久８年（１１９７年）１０月２２日〜仁治３年（１２４２年）１０月７日）下賜の能面等々国宝、国重要文化財指定品等々が陳列展示されてる。
展示品は、昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲直前に竣工した防空壕に移管していた為に被災せず無事だった。
土日祝開館。
事前要予約。

一宮市真清田１−２−１
?：０５８６−７３−５１９６
１０：００〜１５：００

東海道本線尾張一宮駅東口徒歩８分
http://www.masumida.or.jp/index.php

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#寺社

この旅行記へのコメント（8）

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Mayumi Kawamuraさん 2017/01/08 00:46:18

本日はありがとうございます！

品川駅よりバス乗車ご一緒した川村真弓と申します！真清田神社の記事見つけられました！(≧∀≦)
楽しいお話ができて、嬉しかったです。またお会いする時は、よろしくお願い致しますm(_ _)m
川村真弓

横浜臨海公園さんからの返信 2017/01/08 16:00:50

拝復

Kawamuraさま、こんにちは。

メッセージを賜りまして、誠に有難うございました。

また、拙稿愚作旅行記をご覧下さりまして深謝しております。

小生こそ何卒宜敷くお願い申します。

横浜臨海公園

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潮来メジロさん 2013/08/10 14:49:58

訪問回数１０００回目、ありがとうございました。\(^o^)／

横浜臨海公園さん、こんにちは！　ヾ(^o^)
毎度、訪問＆投票ありがとうございました。
昨日、横浜臨海公園さんの訪問回数がちょうど１０００回目となっておりました。
拙いブログなのに、度々お越し戴き、ありがとうございました。

> 眞清田神社
>
> 太鼓橋（たいこばし）
> 全景
> 昭和２０年（１９４５年）７月２７日の一宮大空襲で被災焼損。
> 昨今、焼損と経年変化が原因と見られる表面の剥離が表面化し早急な保存
> 対策を講ずる要有り。

この写真をみると、川の無い場所に太鼓橋がかかっていて、ちょっと奇異に見えますが、かっては清らかな小川が流れていたのでしょうね。
恐らく都市開発で河川が埋め立てられてしまったのでしょうが、神社の境内を流れる小川は景観地区として残してもらいたいものですよね。

ではまた・・・。(^o^)／~~~
　　（潮来メジロ）

横浜臨海公園さんからの返信 2013/08/14 09:10:40

拝復

潮来メジロさま、おはようございます。

掲示板にメッセージを賜りながら返事を差し上げるのが遅くなりまして誠に申し訳ございませんでした。

因みに、潮来メジロさまが小生のページを訪問されまして７３１回でございました。

連日の暑さの為に、すっかり体力が落ちておりまして、入院直前の状態でした。

潮来メジロさまの野鳥観察の旅行記、何時も心和まされております。

横浜臨海公園

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はむじさん 2013/06/20 22:42:14

再び愛知県にお出でになられていたのですね・・・

横浜臨海公園さん今晩は〜。御無沙汰していて済みませんでした。
漸く「尾張一之宮真清田神社参拝記」拝見させて頂きました。

いつもの事ながら、横浜臨海公園さんの旅行記は故事来歴が吃驚するくらい
詳述されていて、力作ぶりには感嘆しています。

私は、お恥ずかしいのですが愛知県に移り住んで40数年になりますが、この神社には未だに訪れた事がありません。

一人暮らしをしている次男が実はこの写真にある尾張一之宮駅構内に有る
JR系の旅行会社に勤めていたのですが、遂、最近岐阜支店に転勤しています。

話は変わりますが、以前横浜臨海公園さんが投稿されていた三河一之宮の
砥鹿神社の奥宮である本宮山（別名三河富士）に先日3年振りに登って来ました。頂上で参拝した時に、何故か横浜臨海公園さんを思い出していました。
(笑）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ham-ji

横浜臨海公園さんからの返信 2013/06/21 11:21:39

拝復

ham-jiさま、こんにちは。

拙稿、眞清田神社の旅行記に、お立寄りと投票を賜りまして誠に有難うございました。

> いつもの事ながら、横浜臨海公園さんの旅行記は故事来歴が吃驚するくらい
> 詳述されていて、力作ぶりには感嘆しています。
→史料らしい史料がゼロに均しく、下調べに本当に苦労致しました。

> 私は、お恥ずかしいのですが愛知県に移り住んで40数年になりますが、この神社には未だに訪れた事がありません。
→フォートラベルにも小生が登録するまで、神社の存在感すら希薄な状態でした。
土砂降りの中での訪問、たいへんでした。

> 話は変わりますが、以前横浜臨海公園さんが投稿されていた三河一之宮の
> 砥鹿神社の奥宮である本宮山（別名三河富士）に先日3年振りに登って来ました。頂上で参拝した時に、何故か横浜臨海公園さんを思い出していました。
→奥宮には、小生も１度訪れなければと心残る存在です。

横浜臨海公園

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norisaさん 2013/05/31 17:00:22

大変な労作

横浜臨海公園様、

お世話になります。

今回も大変な労作で、感銘を受けました。

残念ながら全ては理解できませんが概略は興味深く拝見しました。

そもそも各地の神社の御祭祀は古来完全に定められたものではなく、近世に断定された神社も皆無ではないそうですね。
先日お邪魔した三島大社でさえ昭和２７年に二神同座に改めて確定したということなので同様な神社も多いのかもしれませんーー。

何といっても２０００年前後の歴史ある国の神社ですし、特に西暦０年〜西暦７００年くらいは客観的資料も少なそうなので史実を調べるのも困難極まりないのでしょうーー。

尾張國一之宮眞清田神社も大変古い歴史を有するようですが、明治になって御祭祀が確定されたとは驚きです。

そして壬申の乱をはじめ、その後の戦国時代までの興亡や太平洋戦争での火災まで、まさに日本の歴史を体現したすさまじい神社だったということを知りました。

地理的にも日本の歴史の主要な舞台であったことが幸いもし不幸でもあったのかもしれませんーーー。

現在はお写真を拝見する限り平和かつ荘厳な雰囲気ですね。
この状態が未来永劫続くことを祈願する次第ですーーー。

貴重な情報をありがとうございました！

norisa

横浜臨海公園さんからの返信 2013/05/31 17:36:40

拝復

noeisaさま、こんばんは。

投稿致しました旅行記に投票とコメントを賜りまして誠に有難うございました。

眞清田神社は、市中に所在する一宮でありながら、史料の少なさに困惑させられました。
更に、同時に進行し作成完成させようとした、もう１つの尾張一之宮大神神社に至っては、該社は現在無人社で、資料と言えるべき内容物が全く入手出来なかった事で作成を保留するに止む無き状況になりました。

それでも神社庁の協力が無ければ、今回の旅行記作成も途中で投げ出していたかもしれませんでした。

横浜臨海公園

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