中山道　no.45　琵琶湖岸の近江八幡地区は武佐宿へ

2010/10/28 - 2010/10/28

いよいよ最終ゴール京都も近くなりました。今回は愛知川宿を抜けて、武佐宿へ向かってます。
近江地区は、近江商人で名高い裕福な街道です。京からも二日もあればの距離で、通商も盛んだってことかな。

武佐宿　第六十六宿（日本橋より493ｋｍ）
京から武佐宿まで十一里。健脚の旅人の一泊目の宿として利用された。本陣門、旧旅籠屋、問屋、陣屋、宿役人宅などが残る。

エリア 近江八幡・安土(滋賀)

【清水鼻の名水】立場に湧く名水
清水鼻の名水、今も旅人の喉を潤しています。
この名水は湖東三名水の一つです、他の二つは「醒井宿の居醒の清水」そして「彦根の十王水」です。
清水鼻は立場で、雛あられ風の焼米はぜが名物でした、大いに賑わい立場女郎が居たといいます。

新設道標があります、
正面「中山道 大連寺橋」右面「内野道 右観音正寺 左十三仏」左面「内野道 右八日市 左安土」と刻まれています。

武佐宿の東入口にあたり、【牟佐神社と東の高札場跡】がある

天保?年（1843年）の頃、武佐宿の宿内家数は183軒、うち本陣１、脇本陣１、旅籠23軒、宿内人口は537人で宿並は八町二十四間（約873ｍ）でした。

宿並に入ると右手に牟佐神社が鎮座しています、武佐宿の氏神です、又、牟佐神社は市神大明神とも呼ばれ、境内に盛大な市が立ちました、境内の大ケヤキは樹齢三百年以上です、武佐神社参道口の左手が東の高札場跡です。

【由緒】
　武佐は古へ牟佐村主の古地なれば牟佐上下の両社は平安朝の時代神威高く貞観元慶二度神位階を授けられし事三代実録に見ゆ。当社はその牟佐下神なりといふ。武佐は佐々木氏の時より宿駅として商売繁昌し市庭には商売店を列ね遠近の購客群集したり市庭に市神を祭りて商売繁昌を祈るは何れの市庭も同じ。市神として売人に福利を與へ給ひし事代主命を祭る所以を解すべし。明治九年村社に列す。祭礼は古へ三月十五日にして長光寺村及び下平木村（平田町）の三村合同の祭礼なりしが文化以後一村となれリ。明治以後四月十五日（現在は四月十五日に近い日曜）に祭礼を行ふ。
　　　　　　　　　　　　　　　　近江蒲生郡志巻六より

武佐神社の境内

近江八幡のマンホール

【脇本陣跡】廣済寺前にあり。
向い側の浄土真宗本願寺派太子山広済寺の参道口に明治天皇御聖蹟碑があります、明治十一年（1878）明治天皇巡幸の際、行在所となりました。
広済寺は推古天皇二年（694年）聖徳太子による創建です、元は天台宗でしたが嘉禎元年（1235年）改宗しました。
次いで右手の武佐町会館が脇本陣跡です

中山道67番目の宿場 武佐宿の表示
武佐町交差点手前の右手に新設された武佐宿常夜燈モニュメントと武佐宿解説があります。
解説には像の絵が描かれています、 享保13年（1728年）安南国（ベトナム）より徳川第八代将軍吉宗に献上された象は武佐宿に宿泊し、この先東海道に出て、途中姫街道を経由して江戸に到着しました。

料理旅館”中村屋”
滋賀県で唯一、街道時代に創業。
創業四百年を誇った旅籠中村屋跡です、現業で頑張っていましたが、平成二十三年（2011年）一月十日漏電が原因で全焼しました。

中村屋さんの暖簾（のれん）旅籠（焼失前の姿）

【本陣跡の本陣表門】
旅館中村屋の前。下川家に残る本陣の門。
武佐郵便局の並びが武佐宿本陣跡です、代々下川七左衛門が勤め、建坪262坪、門構玄関付で、本陣門と土蔵を残しています、皇女和宮は下川本陣で昼食を摂りました。

【近江鉄道武佐駅と枡形遺構】。高札場も立っていた。
突当りの近江鉄道八日市線を右折します、枡形です、この辺りが近江宿西見付跡です。
鉄道武佐駅看板は「中山道武佐」。駅舎横は90度カーブした枡形を形成。

武佐駅に立寄りホームにて近江鉄道を。

【伊庭貞剛生誕の地】
明治新政府で判事など務めた後、住友入り。住友銀行始め住友財閥の疎を築き住友第２代総理事として活躍。
この大木は、彼の生誕地に植わっている。
ここが伊庭貞剛（いばていごう）邸跡です、 屋敷は中山道沿いに長屋門を構え、広大な屋敷でしたが、近年解体され、街道に面して楠（くすのき）の巨木を残すのみです。

伊庭家は近江守護佐々木家の流れを汲む名家です、貞剛は弘化４年（1847年）ここで生まれ、尊王攘夷に奔走し、維新後は裁判所判事を経て、住友財閥に入社し、明治27年（1894年）四国の別子銅山精錬所に於ける、亜硫酸ガスによる煙害問題の解決に尽力し、住友家中興の祖といわれました。
貞剛は五十八歳になると事業の進歩発展に最も害するものは「青年の過失ではなくて、老人の跋扈（ばっこ）だ」といって、サッサと引退してしまった、大正15年（1926年）に没しました、享年八十歳でした。

【伊庭貞剛邸】
　伊庭家は近江守護佐々木家の流れをくむ名家である。屋敷は中山道沿いに長屋門を構え、広大な屋敷を有していたが、近年建物は解体され、楠の巨木が往時を偲ばせる。伊庭貞剛は、ここ蒲生郡西宿村（現：近江八幡市西宿）の出身である。出生は弘化４年（１８４１）１月５日。文久元年（１８６１）１５歳の時、八幡町児島一郎の道場に通って剣を学び、２１歳で免許皆伝を許されている。また、文久３年（１８６３）尊王家西川吉輔の門に入る。

　明治元年（１８６８）２２歳の時、西川吉輔に招かれて上京し、京都御所警備隊士となる。さらに、同７年北海道函館裁判所に勤務。明治１０年、大坂上等裁判所に判事として転任するが、明治政府の方針に期待を持てず裁判所を辞めた後、明治１２年、大坂住友にいた叔父広瀬宰平の薦めにより、住友家に入社し明治１３年には大阪支店の支配人となる。

　明治２７年（1894）煙害問題解決のために、決意して四国別子銅山支配人として赴任。当時、新居浜は、製錬所の煙突から出る亜硫酸ガスが周辺の農作物に害を及ぼす深刻な事態になっていた。彼は製錬所を沖合の四阪島に移転する計画を進める一方、荒廃した別子銅山周辺の山々に一大植林計画を立てて実行に移し、着任５年目の明治32年、製錬所の移転や植林に目途をつけ別子を離れる。
　　明治33年（1900）住友家総理事に就任するが、５８歳の若さですべての職を辞し、石山に「活機園」を建てて隠退する。大正１５年（1926）10月23日に８０歳の生涯を閉じ、故郷西宿に妻梅子とともに眠る。

【住蓮房首洗池碑】
右手の焼肉味楽亭の手前に公園があり、園内に涸れてしまった住蓮坊首洗い池があり、傍らに住蓮房首洗池碑があります、住蓮坊はこの池のほとりで斬首され、その首を洗った池です。
住蓮坊辞世「極楽に 生まれむことの うれしさに 身をば佛に まかすなりけり」
安楽坊は京の鴨川六条河原で斬首されました。　
安楽坊辞世「今はただ 云う言の葉も なかりけり 南無阿弥陀仏の み名のほかには」
松虫、鈴虫の姉妹は両坊の処刑を知ると東山鹿ケ谷で自害して果てました。
法然上人は四年後赦免になると、京に戻り住蓮山安楽寺を建立し、両坊の墓と姉妹の供養塔を立て、菩提を弔いました。

【馬淵の八幡宮】　鳥居の左に高札場跡の碑もたつ。
信号交差点右手の八幡社は源義家が奥州遠征の途次、愛馬が熱病を患い、この地で水を飲ませるとたちまち平癒したところから、ここに応神天皇の霊を勧請し、武運長久を祈願しました、後に、この地の守護職で馬淵氏と称した佐々木広綱が社殿を建立しました。
本殿は元亀二年（1571）織田信長の兵火で焼失し、現在の総丹塗り（にぬり）桧皮葺きの本殿は文禄五年（1596年）に再建されたものです（国指定重要文化財）。
参道口に高札所跡標石があります、真淵村の高札場跡です。

【由来】
　　神社の創立については詳らかではないが、社伝によれば白河天皇の時代に源義家が奥州軍征の途中 この地に霊験を受けたとことにより応仁天皇の霊を勧請して武運の長久を祈願し八幡社の造営をしたとある 以降 この地の領主佐々木一族馬淵氏の庇護を受け 中世の中頃には犬上主大岡保正により社殿が再建されたがのち元亀二年（1571）織田信長の兵火によって焼失したため 文禄五年（1596）保正の子孫大岡作左衛門長広が改めて再建したものが現在の本殿であると伝えられる なお本殿は昭和四十年（1965）に解体修理されたものである

この先国道８号を外れて、正面のやや細い旧道に入ります。

日野川。この右岸土手を歩き、国道８号に出てきた所。橋の上にて。

【木曽海道六十九次之内　武佐　広重画】
　中山道は別名「木曽海（街）道」とも呼ばれていた。その中山道六十九次の第六十七番目が武佐宿である。この絵は浮世絵師安藤広重が武佐の西にある日野川（横関川）の舟渡しの様子を描いたものである。
　　文化３年（1806）幕府が作成した「中山道分間延絵図」には「平常渡し場、小水之節ハ舟二艘ツナギ合セ舟橋トシテ往来ヲ通ス」と注記されていることから平常旅人はこの川を舟で渡り、水量が減ると川に杭を打って止めた二艘の舟の上に板を渡して作った舟橋を渡っていたことになる。
　そうして、広重は大助郷の東横関村をあえて武佐としたと考えられる。日野川のこの場所に、橋が架かったのは明治８年（1875）のことであり、明治19年（1886）には無賃通行となり、それから明治２６年（1893）に新調されたが、道路は中山道から国道８号となり、その新道として昭和１２年（1937）近代的な横関橋が、この上流に架橋され、旧い橋はその２年程後に撤去された。
　現在も、ここから日野川をはさむ両側には、かつての中山道の道筋が旧道として残っている。また、河原に下れば、かつての旧道の橋の名残りも確認できるので、往古の情景を思い浮かべていただきたい。