西盟・大馬散村の蓋房子　ワ族の世界を訪ねる（2）～雲南の旅1993

1993/02/12 - 1993/02/13

小馬散から徒歩で大馬散村へ。

ここは旧ワ族社会で最大勢力を誇った集落であり、岳宋とともにワ族世界の中心地だった所です。

スガンリの伝説が語り継がれてきた地で、村人の暮らしや、蓋房子の祭りの様子を見ることができました。


※写真は機織りをするワ族女性

エリア 中国

• 同行者: 一人旅
• 交通手段: 徒歩

1993年2月12日（金）

小馬散を出発して大馬散に向かう。

アワ山は今朝も雲海に包まれている。

大馬散に続くトレイルは細くてわかりにくい。

標識や道しるべなどあるわけ無い。

行きも帰りも獣道に入ってしまい、少々焦った。

山から流れてくる小川。

一休み。

顔を洗ってさっぱりした。

ついに大馬散村が見えた。

山の斜面に沿って村が形成されているのは、他の村からの襲撃を把握しやすいからだという。

かつては村の周囲を竹・木・棘のある植物等で覆って障壁とし、その外には塹壕を掘って外敵からの襲撃を防御していた。大馬散は大きな村のため、入り口となる門は10ヶ所あったが、どれも20〜30メートルのトンネル（横は土壁で天井は木と茨の草で覆ってあった）になっており、あちこちに毒を塗った竹串を潜ませていたため、敵が村に入ることは非常に困難だったという。

ワ族社会は窩郎（オーラン・姓氏）、頭人（村長）、珠米（ザウミ・富裕層）、魔巴（モーバはラフ族語・シャーマン）が中心となって形成されており、首狩りをするにも吉凶を占ってから行われていた。

元々は豊穣を祈っての「首狩り」行為であっても、互いの村で遺恨が残るのは当然のことである。村人は、どの村と敵対しており、それぞれ何人の首の貸し借りがあるか把握しており、仕返しの機会を伺っていたという。

大馬散に行く途中、ワ族の村が二ヶ所あった。

窩努寨は、邱鍔鋒先生が1957年に『スガンリ伝説』の聞き取りを行った村である。ワ族は文字を持たない民族だったため、伝説は代々の「頭人」によって口伝されてきた。

邱先生が聞き取りをした「アイサオ」という男性は「頭人」にして、西盟一帯で最大の「魔巴」だった人物。北京にも参観し、馬散区愛国生産委員会主任も務めたという。そのため、神秘的でユニークな『スガンリ伝説』も、終盤になると共産党が出てきて変な展開になる。ワ族人民は毛沢東のおかげで道理を知り、解放軍の援助で田畑を開墾し、北京と昆明に参観し、党のおかげで実りある収穫を得たというところで話が終わるのだ。邱先生も「伝説以外に、叙述者によって追加された」ことを指摘している。

彼（アイサオ）は昆明からアワ山に帰るまでの経由地（玉渓・元江・通関・普洱・思茅・登維・可恩寨・モンランバ・フーファ･トンツ・テンバ・モナイ）を詳しく述べているが、「普洱では酒を飲み、思茅では会議があった」と語っているのがリアル感があって面白い。

ワ族のスガンリ伝説に興味のある方は、『ワ族社会歴史調査（二）・雲南人民出版社』が最も参考になります。

大馬散に着いた。

ここは集落の規模が大きく、上寨・下寨・右寨に分かれている。

なるほど傾斜があるので、村全体の眺めがよい。

村に入ると、山の傾斜は思ったよりもきつかった。

移動するのに骨が折れる。

そんな坂道をものともせず、赤ちゃんをおんぶした子供が走り抜けていく。

大馬散の村人。

民族衣装を着ている人も、ちらほら見かけた。

「モ・メイ」（こんにちは）。

蓋房子の様子。

儀式などは昨日行われ、今日一日で家を建ててしまうとのこと。

まだ基礎を組み立てている段階だけど、夕方までには間に合うらしい。

ワ族には小さな家は1月に建て、2月は大きい家を建てるという決まりがあるそうだ。この家は村長さんの家だという。

電気は無いので、大工作業はすべて人力で行われる。

東洋医学の骨度法のように、体の部位を使って寸法を測っていた。

まさに手作りの家。

村からアワ山を眺める。

ワ族の段々畑。

民族衣装を着ている人がいないか、村を歩いてみる。

機織をしている女性がいた。

民族服を着ていたので、ちょっと感動する。

こうやって代々、手作業が受け継がれてきたのだろう。

ワ族の文化、ぜひとも絶やさずに残して欲しい。

孫が甘えると、ワ族おばさんは機織を中断してあやし始めた。

のどかな村の日常風景だ。

再び村を歩く。

臼をつく娘さん。

籾殻を飛ばす。

ワ族のおじさん、楽器を演奏してくれた。

二胡のような擦弦楽器で、弦は1本。

小型の弓で擦って音を出す。

楽器の上に足をのせて弾くスタイルだ。

何名かの村人から写真を撮ってほしいと頼まれた。

いつも思うのだが、その民族が一番映えるのが民族衣装だ。

長刀を持った男性。

かつては首を狩ると、「英雄の印」として赤い布を巻いたという。

別の村から遊びに来ていた親子。

一番下の子は黒人のような顔立ちをしていた。

かつて村が要塞だった頃の様子は残っていないかたずねると、一部分だけあるという。

塹壕は埋めてしまったが、壁だった跡を確認することができた。

ここは木と茨で覆われた壁。足元にも棘のある植物がいっぱいあって近づけない。

さらに昔は毒をぬった竹串（いわゆるパンジステーク）があちこちに置かれて危険だったらしい。

1957年にワ族の村を訪れた邱鍔鋒先生によると、布靴の底などは簡単に貫通してしまう威力があったとのことだ。また、この竹串は首を狩って逃げる際にも、忍者のまきびしのようにばら撒いたという。

まさか、今はそんな竹串残ってないよなと思いつつも、足元に気をつけて村の中に戻る。

ワ族の家は典型的な高床式だ。

下で家畜を飼い、人は上に住む。

テラスでは作業や物干しを行う。

屋根に使う萱を運ぶ女性。

そろそろ新築中の家を見に行ってみよう。

屋根の骨組みは完成していて、萱葺きを行っていた。

つづいて妻側の骨組みに取り掛かる。

村人が協力して、急ピッチで屋根を葺いていく。

ちびっ子たちも見守る。

ギャラリーが増えてきた。

ついに家が完成！

屋根の上に登って喜ぶ人。

子供達もうれしそう。

小僧が胸にかけているのは、手製のパチンコ（スリングショット）だ。

お祝いに食事が振舞われる。

料理は男性が担当していた。

木の椅子がまな板のかわりだし、手も素材も洗わない。

大地で作られる料理はワイルドそのもの。

ヤワな日本人は下痢するわけだ。

皆に配られたグワンム（干飯）。大人も子供も均等に配るのがワ族のルールだ。

手づかみで食べる。これがなかなか美味しかった。

「ニュムテェ」は、おいしいという意味。

アワ山の夕暮れ。

ワ族の村には山の傾斜を利用した、竹製の水道管がめぐらされている。

西双版納のアク族の村にあるものよりも規模が大きい。

突然やって来た日本人に興味津々のワ族の人達。

いつものように、村人から簡単な言葉を教えてもらう。

ワ族語にもいろいろあって、ここの人達は馬散方言を話すそうだ。

例えば「食べる」は「エッ」だが、岳宋では「ソーム」という。

「私はあなたが好きです」は、アリャンナアホム（好き）＋オウ（私）＋ナメイ（あなた）の順となる。

この語順を適当に使って言葉を組み合わせると、村の子供達は大喜びし、正しい言い方を教えてくれる。

ワ族の山に日が沈む。

とっても幻想的な眺め。

緑色の服はアイモンさん。村の会計係だ。

ワ族の小刀を身につけていた。

夜、祝いの踊りが始まった。

家の中で囲炉裏の周りをゆっくり回る。

電気が無いので、部屋の中が暗い。

ストロボを使って写真を撮った。

笛の音にあわせて、反時計回りに踊る。

踊りというより、手をつないで回る。

部屋の中は囲炉裏の煙が充満して空気が悪く、また大勢の人がいるので息苦しい。

外が寒いせいか、換気などしない。

咳をする村人も多いけど、誰も気にしていないようだった。

囲炉裏を囲んで談笑する、ワ族の人々。

歌も歌っていた。

テープレコーダーを忘れて録音できなかったのが残念。

今思えば、貴重な記録となったのに。

ブライ（水酒）を回しのみする。

木製コップは一つで、自分が飲んだあとは手で拭いてから隣の人に回す。

ピンク色の服を着た人が手に持っているのがそれだ。

ワ族は水がわりにブライを飲むからか、昼間から酔っている人もいた。

こら、君はまだタバコを吸う年齢じゃないだろう。

と思ったけど、けっこう子供が吸っているのを見かけた。

手馴れた吸いっぷりに苦笑する。

大勢の人が集まっているからか、人と人の距離が近い。

ときおり、「ニャッブライ」（飲め）と酒が回ってくる。

みんなよく喋る。どんなことを話しているのかはわからないけど、とても楽しそうだった。

ちょっとだけ引いたのは、ある男性が刀を抜いて隣の人の首に当てた時だ。「お前、首狩っちまうぞ」というような意味の冗談なんだろうけど、私には刺激が強かった。

おばあさんも楽しそう。

この踊りと団欒は朝まで続くということだが、私は退散して寝かせてもらった。

1993年2月13日（土）

大馬散村の朝。

今日は一気に西盟まで歩いて戻る。

村を出るとき、村人の写真を撮ろうとしたら、「ちょっと待て」と言って、なぜか木を担いでしまった。

ワ族らしい、力強いポーズだと思った。

「アッメーダィケッホア！」（さようなら）

今朝も雲海が望めた。

小馬散に行くまでに再び道を間違え、ハラハラする。太陽は照りつけるし、坂はきついし、しまいには藪に入ってしまった。獣道を上へ上へと歩き、ようやく小道を見つけることができた。

小馬散では書記の家に寄り、水酒とグワンム（雑炊）を食べさせてもらい、出発する。

ラフ族村の近くで休んでいると、後から来たワ族の青年が荷物を持ってくれたが、荷物を持っても彼の歩き方は速く、付いて行くのに苦労した。

西盟に着いた頃はヘトヘトになったけど、以前より憧れの地だったアワ山を訪れることができて大満足。次は岳宋に向かう。


西盟・岳宋村で食べたワイルドな料理　ワ族の世界を訪ねて（3）〜雲南の旅1993に続く
http://4travel.jp/travelogue/10679741