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koiさんの写真（木津・京田辺）

写真の撮影者	koiさん
写真のエリア	近畿 >> 京都府 >> 宇治・長岡京・木津 >> 木津・京田辺
写真の撮影時期	2011年11月01日～
写真の種類	観光
写真の旅行記	”かぐや姫の里”京田辺『竹取翁博物館』
写真のコメント	竹取の翁の名は「きかきのみやつこ」　『竹取物語』の最初のでだしは、｢いまはむかし､たけとりのおきなというものありけり。野山にまじりて、　たけをとりつつ、よろづのことにつかひけり。名をば、さかきのみやつことなむいひける。そのたけのなかに、もとひかるたけなむ一すぢありける。あやしがりて、よりてみるに、つつのなかひかりたり。それをみれば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。・・・｣とあり｡　竹取の翁は、竹を取り籠をはじめ竹細工などをしていて、本名は「さかきのみやつこまろ」と言われていた。この「さかき」（榊）つまり「神に仕え」「朝廷に仕える人物」といえば、山本の駅長と言える。また｢さか｣は、延喜式内佐牙神社や延喜式内社酒屋神社に関係した酒造りの｢さか｣ (酒)に関係があって、この様に名前をつけたのかもしれない。しかし最近出版されている本は「さかき」をべつに「さるき」「さぬき（讃岐）」として大和国広瀬郡散吉郷（現在の北葛城郡広陵町）に住んだ讃岐氏の一族かとしているが、私は、最初の呼び名を「さかきのみやつこ」の方が正統と考えている。『竹取物語』の「かぐや姫」と『古事記』の「迦具夜比売命」　『古事記』垂仁記に「大筒木垂根王之女、迦具夜比売命」とあり､「大筒木垂根王｣とその娘「迦具夜比売命」(かぐやひめのみこと)が記されている。この「大筒木垂根王｣の弟に「讃岐垂根王」が記されている（「垂仁天皇関係図」と「開化天皇の子孫と筒木」を参照）が、私は「讃岐垂根王」より「大筒木垂根王｣の方が「迦具夜比売命」と親子関係にあり近い存在であると考える。　また『日本書記』には迦具夜比売命は、垂仁天皇の妃となっている｡　最近になって地元の方が旧記を写したという『普賢寺之遺跡』と書いた綴りを保存していたコピーを入手することができた。それによると　　　　　王居谷古墳（地名　御所内山々頂有）　　　　大筒木垂根王、墳也ト云使フ　　　　　西方　山麓王居谷ト云フと記されていた。　この旧記の写しから『古事記』に出てくる「大筒木垂根王」』の古墳は、普賢寺御所内の山頂にある王居谷古墳だと言い伝えられていて、その場所は西方山麓の王居谷という場所であることがわかる。この場所は、現在では小字名の「御所ノ内」の西方に「王子谷」と言う地名があり、「王居谷」と「王子谷」は同様と考えられる。では、この「王子谷」の山麓に「王居谷古墳」があるのではと思い、現地を歩き地元の人達に聞いて見た。すると「御所ノ内」の西方に慶照寺があり、山頂へ急な坂を登ったところに「白山神社」があった。この白山神社は、平安時代末期の近衛基道邸の鎮守社で、もと御所山権現といっていたようである。よく神社や寺のあった場所がかつて古墳であったという例があり、ここに「大筒木垂根王」』の古墳があったのかもしれない。しかし遠い昔のことであるため現在その場所は今のところ確認がとれず調査を続けて行く必要が有るが、いずれにしても「大筒木垂根王」の娘である｢迦具夜比売命」は、この普賢寺御所ノ内の近くに住んでいたと私は考える。ところで「大筒木垂根王｣は、その名前から京田辺市の朱智荘（普賢寺周辺）佐賀荘（三山木周辺）の「大筒木郷」の長だった思われ「竹取の翁」と推定できる。あるいは前記した山本駅の駅長と佐牙神社の太夫も竹取の翁と考えられる。『古事記』『日本書紀』に記されていることがすべて真実とは言えないが、何かの根拠があって記録されたものであり、明らかに「大筒木垂根王｣と「迦具夜比売命」は、『古事記』に登場する実在の人物であり「大筒木郷」に住んでいたことが明らかである。　日本各地にかぐや姫の伝承地があるようですが、殆どが難の根拠もなく「天女伝説地だから…」「地名に竹の時があるから…」「こじつけのみ…」などで上記のような根拠がないところばかりと館長がお話しされていました。また、名誉教授以外の大学の先生は、筒木の歴史を勉強しておられないので「京都と奈良の通過地点だ」しかご存じないとも話されていました。　私は、古代史ファンなので館長が話されていた内容が真実であると確信しました。