”かぐや姫の里”京田辺『竹取翁博物館』：koiさんの旅行ブログ
京都府下で初めての本格的な「竹取翁博物館」が開館されました。
ﾌﾟﾚｽﾌﾟﾚﾋﾞｭーが2012年1月31日9時に行われ盛大に開催され、また開館式は2012 2月1日(水) 9時から行われました 主催：竹取翁博物館
〒610-0313京都府京田辺市三山木直田9-2
9:00 開会のテープカット(本館内) 尺八演奏（京都府文化功労者の三好芫山）
開館の挨拶（館長、来賓、京都地名研究会の吉田金彦様）
※人形劇・音楽コンサート・入館料込500円
後援 京田辺市・京田辺市教育委員会
京都府内初の私設博物館『竹取翁博物館』は、２０年ほど前に京田辺市郷土史会員らによる研究の成果によって京田辺が「竹取物語の舞台」となったところとして発表された!! 奈良時代より遙かに古い歴史がある筒木(筒城)を背景に”かぐや姫の里”と発表! 古事記の開化天皇の孫「大筒木垂根王」とその娘「迦具夜比売命」の名をはじめ、「竹取の翁の家は山本の近くにある」ことなど地元の絵図や古文書などから実証。その成果を広く皆さんに公開する為に設けられました。
竹取翁博物館は、民家の良さを生かし天井の小屋組を見せて古材の木や竹を駆使し、別館は本格的土蔵作りの内部を利用した展示室となっている。
場所：〒610-0313 京都府京田辺市三山木直田１０
ＪＲ片町線「JR三山木駅」東へ徒歩３分
近鉄京都線「三山木駅」東へ徒歩２分
TEL・FAX 0774-62-2522
ＨＰ http://taketori.koiyk.com/
Mail koiy@leto.eonet.ne.jp
代表者 館長 小泉芳孝
京都府内初の私設博物館『竹取翁博物館』とは
「”かぐや姫の里”京田辺」は、２０年ほど前に京田辺市郷土史会員らによる研究の成果によって発表!! 奈良時代より遙かに古い歴史がある筒木(筒城)を背景に”かぐや姫の里”と発表! 古事記の開化天皇の孫「大筒木垂根王」とその娘「迦具夜比売命」の名をはじめ、「竹取の翁の家は山本の近くにある」ことなど地元の絵図や古文書などから実証。その成果を広く皆さんに公開する為に館長の小泉芳孝さんが退職金に更にプラスして資材をなげうって設けられました。
※2012年4月1日追加原稿
館長の小泉さんは、「フェイスブック」の「竹取物語を語る会」のグループの中で次のようなメッセージを書いておられます。
今年2月に博物館を開館して発見したことは、予想していない方々が訪問されたことです。何かを求めて来られた方。古代史に凄く詳しい方。物語や空海さらに地元京田辺を知り尽くした方。何故8月15日?の満月に月へ、間違いでは? 日本は「餅つき」だが中国は「生薬」を作っている。お伽噺で無く起承転結の日本初の物語と聞き驚く親子連れ。源氏物語の作者が「竹取物語を親として書いた」のか!?など。博物館の存在価値を痛感している。
竹取翁博物館の入口横には、展示窓があってどの様な博物館であるのか一目でわかる工夫がされていました。さすが博物館学芸員の資格を持つ館長だと実感しました。
竹取翁博物館開館式が2012 2月1日(水) 9時に開かれました。
主催：竹取翁博物館
〒610-0313京都府京田辺市三山木直田9-2
9:00 開会のテープカット(本館内) 尺八演奏（三好芫山）
開館の挨拶（館長、来賓、吉田金彦様）
※人形劇・コンサート・入館料込500円
後援 京田辺市 ・ 京田辺市教育委員会
まちづくり市民ねっと京田辺
きゅうたなべ倶楽部・(株)バンネット・システム
協力団体人形劇団ぷくぷく・朗読の会萠え・山城松明講社長松村茂
宮本順三記念館・かぐや姫の里を考える会 他
・本館の常設展 ｢京田辺『竹取物語』｣「郷土史歴史散歩」「一休さん」
「継体天皇の筒城宮」「竹取人形」「竹取物語の襖絵」等
・本館の特別展「作者は空海か」
・別館� 屬�ぐや姫館」常設展『竹取物語』
「劇の人形」「竹取物語襖絵」「茶道具」等
・別館�△両鐇濺古畋◆屮泪好灰澎貘綉�・生と死の民俗」
9:20 開館 招待者と来賓の館内見学
9:30 一般入場開始
10:00〜11:00 別館� ＿山撻灰鵐機璽函�
・尺八演奏（都山流の三好芫山）｢お祝いの曲｣等
・ピアノ(松居利佳）と歌（高木一美）演奏｢初恋｣｢宵待草｣等
・コラボ 都山流の三好芫山とﾋﾟｱﾉと歌
11:00〜11:50 別館�� 人形劇（ﾍﾟｰﾌﾟｻｰﾄ）公演｢竹取物語｣
人形劇団ぷくぷく・朗読の会萠え
人形劇と語りの竹取物語
13:00〜 シンポジウム『竹取物語』総合司会〜臼井
基調講演、地名研究会会長（吉田金彦）姫路獨協大名誉教授
題名「京田辺の『竹取物語』発祥地説などについて」
13:30〜 シンポジウム司会 小泉館長（日本民俗学・郷土史研究家）
報告者曽根誠一(20分 ) 題名「国文から見た『竹取物語』」花大教授）
玉井芳泉(10分) 題名「『竹取物語』絵巻の制作について」染色作家
14:00〜 吉田金彦（専門国文）曽根誠一（専門国文）三好芫山 (尺八演奏家)玉井芳泉（染色作家）
16:00 終了 (16:05 スタッフ関係者立食パーティー)
竹取翁博物館場所：〒610-0313京都府京田辺市三山木直田１０
代表者小泉芳孝
ＪＲ片町線「JR三山木駅」東へ徒歩３分 近鉄京都線「三山木駅」東へ徒歩２分 Mail koiy@leto.eonet.ne.jp
TEL・FAX 0774-62-2522 携帯 ０９０−６９６１−９３９１
竹取物語の舞台と考えられる京田辺市は、山本駅跡をはじめ継体天皇の筒城宮や月読神社などかぐや姫に関する地が沢山あります。皆さんに「かぐや姫の里京田辺」の歴史と、日本や世界の民俗資料等を見て頂き、生活に役立てたり、それぞれの感性を高めて頂くために設置されました。
ク.施設の現状 本館は民家の良さを生かし天井の小屋組を見せて古材の木や竹を駆使し改築。
ケ 施設の運営予定
竹取物語の舞台となった山本駅跡や筒城宮、月読神社など「かぐや姫」に関連するもの。
本や世界の民俗・考古資料などを展示。年間200人の 観覧者を見込んでおられる。
本館
ア 名称 竹取翁博物館
イ 所在地 京都府京田辺市三山木直田9-2
ウ 構造 木造瓦葺平屋建 昭和始めの建物
エ 敷地面積 157.80平方メートル
オ 建築面積等 61.43平方メートル
建築面積 平方メートル延床面積 平方メートル
カ 開館日 平成２４年２月
キ 主な施設内容 (常設展示室）、特別展示室（多目的室）、特別展示室（和室）竹取の庭
駐車場（３０台収容）※別館と共用
『竹取翁博物館』別館��
ア 名称 かぐや姫館
イ 所在地京都府京田辺市三山木直田４−２
ウ 構造
木造瓦葺平屋建、明治４１年築
エ 敷地面積 272.84平方メートル
オ 建築面積 103.58平方メートル
カ 開館日平成23年11月
キ 主な施設内容
和室展示室(多目的室)、 姫の間(茶室・床の間)・竹の間(展示)・翁の間(神棚)・媼の間(控室)。音楽室（グランドピアノ・エレクトーンオルガン他）ミニコンサートホール。台所・風呂・洗面台、かぐや姫の庭
ク施設の現状 古民家を改造、広く利用頂けるように楽器生活道具を入れた。
ケ 施設の運営の予定
竹取物語と京田辺に関する展示の他に音楽室を使用した
別館�，�ぐや姫館（西へ３０�叩�
１：和室展示室(多目的室)、 姫の間(茶室・床の間)・竹の間(展示)・翁の間(神棚)・媼の間(控室)。
２：音楽室（グランドピアノ・オルガン他）
ミニコンサートホール。
３：台所・風呂・洗面台、
４：かぐや姫の庭
ミニコンサート、茶室・台所もあるので地域コミュニティーの場として貸し出しをしておられる。特別展、物語を読む会、親子会を予定 使用者年間 1000人以上を見込んでおられる。
この建物は、明治42年の故民家の建物で、既にこの様な古風な建物はなくなっているだけに京阪奈地域の大変貴重な故民家となっています。
音楽室（グランドピアノ・エレクトーン・オルガン・ギター他）明治の故民家を生かした本格的なミニコンサートホール。
文化活動にも格安で会場が貸し出され大変な人気となっています。
現在小学生のためにピアノの先生が、ピアノのお稽古として使用されています。毎週金曜日の午後からあり、募集中とのことでした。
お問い合せ。竹取翁博物館へ
また、お茶のお稽古にも使用されていて京阪奈学術研究都市の中核としての位置を占めつつあります。まさに一休さんの薪に於ける「サロン」平成の文化サロンとなりつつあります。
立派な枯山水の庭があり石組みも工夫が子にされていて、お茶席にもふさわしく、待合いもあり滝のように流れる大きな石もあり、結構楽しめる庭であった。
お茶会やお茶のお稽古会場として沢山の方が利用され大変な人気を博していて、今後どの様に活かされるのか大変楽しみです。
別館��土蔵展示室 (本館のすぐ左側)
１階：「マスコミ一代記の展示」
館長がマスコミ時代に使用した古いカメラなどが沢山展示されています。開館と同時に『マスコミ一代記』という自分史がを出版されました。
本格的な土蔵造りの建物となっていて内部の骨組みや白壁の雰囲気など他で見られなくなっただけに貴重な存在だと思いました。
２階：世界の民俗「生と死の民俗」
館長が世界100カ国余り民俗調査された所蔵品が展示されています。
一見の価値があります。大阪の民族博物館にもない物が多数展示され ていました。収蔵庫に沢山の海外で購入された宝物があるそうです。 今後、順次展示されるようです。
館長談、「人間は、この世に生まれて何時かは死んでいく…」当たり前の事だが、これをここで感じ取って頂けたらと話されておられました。本当に現代人はこの言葉を大事にしなければならないと思いました。
屋内外：民俗資料展示室(民具・農具を展示)
管理棟
１階：事務室、台所、研究室、書庫、茶室、図書室
２階：館長室、管理室、資料管理室、収蔵庫、倉庫、宿直室
館長の話によると生前に博物館を建てられた方はいない? ようで「自分はアホやから出来た…」と話されていました。また、「これは道楽で、ほとんどの博物館は赤字です」とも話されていました。この間は故にボランティアで運営されています。館長の心意気と竹取の里にかける熱意を聞きに行くだけでも入館料500円の値打ちがありました。
“かぐや姫の里”京田辺であるという竹取翁博物館館長の小泉芳孝さんは、定年退職間際に体調が悪くなり、その後も冬眠生活をして世間からかけ離れた生活をしていましたが、このままではいけないと悟った同館長は2011年4月頃、長年の懸案であった博物館構想で社会に還元できればと自宅をミニ博物館とすることにして準備しておられました。
その後西隣の借地民家と三軒隣りの旧民家が偶然手に入り、これらの古民家を生かした“竹取物語発祥地”京田辺にふさわしい“かぐや姫の里”京田辺「竹取翁博物館」というものを運営することとなったようです。
今回、館の案内パンフレットを作成され
http://taketori.koiyk.com/okina-hakubutu.html
「竹取翁博物館」の開館は、2012年2月1日でしたが、プレイベントとして毎月各曜日に下記の口座を開校されています。
�）莊鄲莪豢睛貌�午後７時〜９時に「竹取物語を語る会」を同博物館で開催。
毎回のテーマを決めずに皆さんで語りあって気軽に参加できる会を発足されました。時々テーマにそったゲストの先生もボランティアでこられるようです。
当博物館は私設の博物館なので、ボランティアスタッフを募集しておられました。学生、市民を問わず、博物館の活動に興味や関心のある方を募集しておられます！
詳細は、 http://taketori.koiyk.com/okina-hakubutu.htmlをご覧下さい。
連絡先 電話・FAX 0774-62-2522
ＨＰ http://taketori.koiyk.com/
Mail koiy@leto.eonet.ne.jp
『竹取物語』”かぐや姫の里”京田辺 （その３） 館長の発表から抜粋
一、 はじめに
『竹取物語』は平安時代初期にできた日本最古の物語りで、作者不詳｡物語りは､ある日竹取の翁が竹の中にいた光り輝く一寸余りの少女を授かり｢かぐや姫｣と名づけて育て成人する｡そして五人の貴公子から求婚を受けるが無理難題を出して次々にしりぞけ、時の帝の求めにも応じず八月十五日の夜に月から迎えが来て昇天するという求婚･昇天説話である｡
物語の最初は、いまはむかし､たけとりのおきなというものありけり。野山にまじりて、たけをとりつつ、よろづのことにつかひけり。・・・とある。
この竹取の翁がいたのは､この京田辺市ではないかと考え平成三年度発行の『筒城』第三十六輯に｢山城国綴喜郡山本駅と古代駅制について｣の中で少し書き､その後も研究を重ねるうち、『古事記』垂仁記に「大筒木垂根王之女、迦具夜比売命」とあり､「大筒木垂根王｣とその娘「迦具夜比売命」(かぐやひめのみこと)が記されていて「かぐや姫」は実在の人物であったことがわかり、京田辺が『竹取物語』発祥の地であり｢かぐや姫｣伝説地という結論に達した｡
私は、京田辺市普賢寺の「大筒木垂根王」か山本駅の駅長それに佐牙神社の太夫が『竹取物語』に登場する翁であり、この山本駅一帯が”竹取物語の里”と考えている。
続き
『竹取物語』に登場する「…竹取の翁…名おば、さかきのみやつこまろ…」は、この山本駅の駅長か、当時の山本郷の長老である太夫ではないかと考えている。この「さかきのみやつこまろ」とは、「榊」(神に仕え）、「造麻呂」（朝廷に仕える人物）といえば、この山本駅の駅長または太夫ではないかと考えられる。
ところが最近発行の中学校の教科書やウィキペディアは、「讃岐のみやつこまろ」となっていて間違っています。「さめき」であるのに「さぬき」と変えて大手出版社が発行しているからです。
『竹取物語』かぐや姫の父は「大筒木垂根王」で、舞台は京田辺「筒木」
文献学の権威 故門脇禎二名誉教授は「王女かぐや姫」の京田辺市郷土史会の講演会で、筒木には神功皇后や仁徳天皇・継体天皇が居住していて記紀などに明記されている。今まで神話と言われていた大筒木垂根王や大筒木真若王・迦邇米雷王などの時代は、平安時代に作られた『竹取物語』に「迦具夜比売命（かぐや姫）」がいて実在の皇后である、と発表された。
門脇氏紹介−文献史学の第一人者。京都大学文学部史学科卒業。専攻：日本古代史。奈良女子大学教授、京都府立大学文学部教授、京都府立大学長、京都橘女子大学長など歴任。京都府立大学名誉教授。 文学博士。著書：『日本古代共同体の研究』『日本古代政治史論』『「大化改新」史論』上巻下巻『古代日本の「地域王国」と「ヤマト王国」』上下『葛城と古代国家』・『古代出雲』他多数。
『竹取物語』に登場する「…竹取の翁…名おば、さかきのみやつこまろ…」は、この山本駅の駅長か、当時の山本郷の長老である太夫ではないかと考えている。この「さかきのみやつこまろ」とは、「榊」(神に仕え）、「造麻呂」（朝廷に仕える人物）といえば、この山本駅の駅長または
太夫ではないかと考えられる。 この京田辺市山本村周辺には、竹取物語にちなむ地名として前記の「山本｣ の他「山崎｣｢筒城｣ ｢筒城宮｣｢甘南備山｣ ｢月読神社｣ が存在し、神仙思想が溢れていて天女伝説を兼ね備えた地域であった。一方､多々羅には、フイゴによる和鉄製鉄炉・製鉄所の鍛治部や、また西方にある交野市「天の川」付近の仙女伝承地にも近く、山本周辺はまさに「神仙の地」でもあった。さらに平安時代には、京田辺市三山木にある寿宝寺の十一面千手千眼観音立像（重要文化財）や五大明王像（平安時代中期）が造られている事などから、奈良時代から平安時代にかけての長い期間に渡って栄えていた地域でもあった。
かぐや姫は『竹取物語』より以前に編纂された『古事記』に「迦具夜比売命（かぐやひめのみこと）」として登場、さらにその父は「大筒木垂根王（おおつつきたりねのみこ）」と記されています。地名から、かぐや姫の父は「筒木」に住んでいたと考えられ、京田辺市多々羅地区にある継体天皇の「筒城宮（つつきのみや）」があった近くといわれ現在の綴喜（つづき）郡のもとになっているところです。
竹取の翁の名は「きかきのみやつこ」
『竹取物語』の最初のでだしは、
｢いまはむかし､たけとりのおきなというものありけり。野山にまじりて、 たけをとりつつ、よろづのことにつかひけり。名をば、さかきのみやつことなむいひける。そのたけのなかに、もとひかるたけなむ一すぢありける。あやしがりて、よりてみるに、つつのなかひかりたり。それをみれば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。
・・・｣ とあり｡
竹取の翁は、竹を取り籠をはじめ竹細工などをしていて、本名は「さかきのみやつこまろ」と言われていた。この「さかき」（榊）つまり「神に仕え」「朝廷に仕える人物」といえば、山本の駅長と言える。また｢さか｣ は、延喜式内佐牙神社や延喜式内社酒屋神社に関係した酒造りの｢さか｣
(酒)に関係があって、この様に名前をつけたのかもしれない。しかし最近出版されている本は「さかき」をべつに「さるき」「さぬき（讃岐）」として大和国広瀬郡散吉郷（現在の北葛城郡広陵町）に住んだ讃岐氏の一族かとしているが、私は、最初の呼び名を「さかきのみやつこ」の方が正統と考えている。
『竹取物語』の 「かぐや姫」と『古事記』の「迦具夜比売命」
『古事記』垂仁記に「大筒木垂根王之女、迦具夜比売命」とあり､「大筒木垂根王｣とその娘「迦具夜比売命」(かぐやひめのみこと)が記されている。この「大筒木垂根王｣の弟に「讃岐垂根王」が記されている（「垂仁天皇関係図」と「開化天皇の子孫と筒木」を参照）が、私は「讃岐垂根王」より「大筒木垂根王｣ の方が「迦具夜比売命」と親子関係にあり近い存在であると考える。 また『日本書記』には迦具夜比売命は、垂仁天皇の妃となっている｡
最近になって地元の方が旧記を写したという『普賢寺之遺跡』と書いた綴りを保存していたコピーを入手することができた。それによると
王居谷古墳（地名 御所内山々頂有）
大筒木垂根王、墳也ト云使フ
西方 山麓 王居谷ト云フ
と記されていた。
この旧記の写しから『古事記』に出てくる「大筒木垂根王」』の古墳は、普賢寺御所内の山頂にある王居谷古墳だと言い伝えられていて、その場所は西方山麓の王居谷という場所であることがわかる。この場所は、現在では小字名の「御所ノ内」の西方に「王子谷」と言う地名があり、「王居谷」と「王子谷」は同様と考えられる。では、この「王子谷」の山麓に「王居
谷古墳」があるのではと思い、現地を歩き地元の人達に聞いて見た。すると「御所ノ内」の西方に慶照寺があり、山頂へ急な坂を登ったところに「白山神社」があった。この白山神社は、平安時代末期の近衛基道邸の鎮守社で、もと御所山権現といっていたようである。よく神社や寺のあった場所がかつて古墳であったという例があり、ここに「大筒木垂根王」』の古墳があったのかもしれない。しかし遠い昔のことであるため現在その場所は今のところ確認がとれず調査を続けて行く必要が有るが、いずれにしても「大筒木垂根王」の娘である｢迦具夜比売命」は、この普賢寺御所ノ内の近くに住んでいたと私は考える。ところで「大筒木垂根王｣は、その名前から京田辺市の朱智荘（普賢寺周辺）佐賀荘（三山木周辺）の「大筒木郷」の長だった思われ「竹取の翁」と推定できる。あるいは前記した山本駅の駅長と佐牙神社の太夫も竹取の翁と考えられる。『古事記』『日本書紀』に記されていることがすべて真実とは言えないが、何かの根拠があって記録されたものであり、明らかに「大筒木垂根王｣と「迦具夜比売命」は、『古事記』に登場する実在の人物であり「大筒木郷」に住んでいたことが明らかである。
日本各地にかぐや姫の伝承地があるようですが、殆どが難の根拠もなく「天女伝説地だから…」「地名に竹の時があるから…」「こじつけのみ…」などで上記のような根拠がないところばかりと館長がお話しされていました。また、名誉教授以外の大学の先生は、筒木の歴史を勉強しておられないので「京都と奈良の通過地点だ」しかご存じないとも話されていました。
私は、古代史ファンなので館長が話されていた内容が真実であると確信しました。
京都府井手町の地蔵禅院には京都府指定天然記念物 樹齢約270年の「枝垂れ桜」がある。京都円山公園のしだれ桜はこの桜の親木より株分けされたもの。JR玉水駅より東へ約2.0km。徒歩約30分。その先代の桜が朽ちた時に桜の木で作られた近松門左衛門の名前入りの大変貴重な「献額」が竹取翁博物館に展示され「何故ここに…」と話題になっている。
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