東高野街道をゆく� 稟�幡〜石切＞：ひま人さんの旅行ブログ
東高野街道の前身は、古くは河内王朝と山城国の連絡に結ばれた生駒山麓沿いの道で、ほぼ直線であることから、古代に計画的に設置された道路だと言われています。河内王朝の拠点が大和へ移ると重要性も薄れたが、空海が弘仁８年（８１７年）高野山を開いて後、京・大坂から高野山への参拝道として改めて開かれていきました。
その高野山へ向かう道ですが、この東高野街道だけでなく、中高野街道、西高野街道、下高野街道があり、それらの街道は河内長野地域に集結して「高野街道」と名を変え、高野山の最寄駅（宿）である橋本と連絡していました。
今回は東高野街道の起点八幡安居橋から石切までだったが、この道筋には、神武天皇東征伝説、古代豪族物部氏、漢字を伝えたと言われる王仁博士、四条畷合戦、日和見順慶、江戸時代に流行した野崎詣り・・・と、数々の歴史のエピソードが埋まっています。しかし、街道としての雰囲気は今は残念ながら面影もない。
石清水八幡宮、男山山中に湧き出る清泉を神として祭ったのがはじまり。名はその湧水に由っているが、朝廷より宣旨を受けて橘良基（825〜887年）が男山の石清水山寺の寺地に神殿６宇を造進、宇佐神宮に准じて伊勢神宮に次ぐ第二の宗廟として当社を崇め、後世には日本三大八幡宮（当社、鎌倉鶴岡八幡宮、福岡筥崎八幡宮、別格としての宇佐八幡宮）の一つに数えられるようになった。
松花堂松乗は寛永の三筆（本阿弥光悦、近衛信伊）と言われ、寛永４年（１６２７年）瀧本坊の住職ななるが、ほどなく住持職を弟子に譲り、自らを瀧本坊と号して寛永１４年南側に泉坊に茶室「松花堂」を建てて閉居した。
松花堂庭園内にその書院と庭園が原型のまま保存され、松花堂茶室も再現されている。
円福寺は江戸中期の天明年間（１７８１〜８８年）、白隠禅師の四天王のひとり斯経禅師により開創された臨済宗妙心寺末の修行道場です。
旧田中家鋳物民俗資料館、田中家はこの辺りの河内鋳物師の惣領で、「河内鋳物師」はもともと鋳物技術を持った古代渡来系氏族で、堺市、松原市の一部を通る丹比道沿道を本拠としていた。
鋳物資料や鋳物工程が見られる。
楠正行之墓、楠正行（くすのきまさつら）（１３２６〜１３４８年）は楠正成の長男。父正成に対し「小楠公」とも称され、当時の駅舎「桜井の別れ」での親子決別の伝承でも知られている。
父の死後、楠木の勢力をまとめ、畿内各地で北朝軍と戦い、四条畷合戦で高師直・師泰を総大将とする６万の大軍と決戦、正行軍は壊滅、正行・正時兄弟も砂山城址あたりで自刃したといわれる。
墓碑は（写真）明治１１年建立、碑石の文字は大久保利通公の筆、その墓碑を覆っている楠は２本の木が１本になったと伝えられ、樹齢５５０〜５６０年、幹回り１２ｍ、枝張り径４０ｍを越える大木で四条畷市の天然記念物に指定されいる。
野崎観音慈眼時、曹洞宗。天平勝宝年間（７４９〜７６７年）、来朝したインド僧が「野崎の地は釈迦が仏法を説いた鹿野苑（ハラナ）によく似ている」と行基菩薩に言われたことに始まります。行基はこれを聞いて十一面観音を彫り、この地に安置した。その後幾多の戦乱で焼失。元和２年（１６１６年）清巌和尚が寺を復興、元禄宝永頃に「野崎詣り」が盛んになり、お寺も栄え現在に至っている。
石切剣箭神社（いしきりつるぎや）、通称“石切さん”“石切神社”で知られている。創建は神武天皇２年。ご神体は、強固な岩でも切り刺し貫くことが出来る剣と箭（矢）で、石切剣箭神社の社名の謂れになっている。屋根の上にシンボルの剣が装飾されている。
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