1）．旅の始めに<br /><br />　　　　　　　　　　　　　　　迎え火に　右往左往の　影法師<br /><br />　　我家の仏教の宗派は、「真言宗」であるが、子供の頃は、夕食前に、必ず、炊き上がったご飯を、仏壇に供える役を、兄と交代で、母から指示されていた。数年前、長年連れ添った家人が亡くなり、仏壇に手を合わせる機会が、増えるに連れ、弘法大師「空海」さんの存在が、気になり、「空海」さんの関連本を読んでいるうちに、何時か、「空海」さんの行脚された中国の地を、辿ろうと、思い始めていた。<br /><br />2)．西安(嘗ての長安）へ　　　<br />　　　　<br />　　その日、「西安」に到着するや、僕は、真っ先に「朝陽門」に向かい、そこから、「長楽西路」を、東へ向かった。やがて、なだらかな坂となり、その先に、黄土高原特有の、起伏が続く地形が続いていた。更に行くと、嘗て、国賓等を公式に歓送迎する「迎餞駅」であった、「長楽坡」に出た。<br />　　「空海」さんを含む、遣唐使一行が、「長楽坡」に辿り着いた時、都西安からの役人に迎えられたが、その中には、既に都に到着していた第二船の判官「菅原清公」（学問の神様の「天神様」とも言われた菅原道真の父）達も迎えに来ており、その時の彼らの驚きと感激を、僕は思い描いていた。804年12月、空海さんを含む遣唐使一行は、寒風に揺れ騒ぐ柳の下を、最終目的地である「長安城」に向かい、此処「迎餞駅」から出発している。<br /><br />３）．「恵果阿闍梨」と、「空海」との出会い　　<br /> <br />　　大使一行の帰国後、「空海」は、「西明寺」へ移り、「醴泉寺」のインド僧「般若三蔵」からサンスクリット語や、インド哲学を学んでいる。<br />　　「長安城」の東南部に、「楽遊原」と呼ばれる、標高450mの小高い丘陵地があるが、重陽の節句には、高い所へ登るという風習に従い、「長安」の街が一望に見渡せるこの地で、人々は、終日楽しんでいたようである。<br />　　「空海」が、長安の「青龍寺」へ、インド直系の密教体系を受け継ぐ「恵果阿闍梨」を訊ねたのは、805年の夏と、「御請来目録」に、書かれている。『恵果和尚、タチマチ見テ、笑ヲ含ミ、喜歓シテ曰ク、我、マエヨリ汝、来ルヲ待ツヤ久シ。今日相見ル、大好（ハナハダヨ）シ、大好シ』。　　　空海は、「恵果和尚」より順次灌頂（かんじょう）を受け、8月10日、「遍照金剛」の密号も得ている。異国の僧である「空海」に、後を託すことの出来た安堵からか、「恵果和尚」は、その年の12月15日、入滅されている。<br /><br />４）．「青龍寺」へ<br />　　<br />　　大通りから、白壁に沿って坂道を登って行くと、嘗て、「楽遊原」と言われた広い原っぱに出た。登り詰めた辺りに、「青龍寺」の駐車場と、書かれてはいたが、運転免許のための臨時練習コースになっていた。その隣接に、22年程前、再建された「青龍寺」があった。境内は、葉桜で溢れ、蝉時雨が、賑やかに、僕を迎えてくれた。<br />　　嘗て、蝉時雨の中、この坂を中国僧と、登って来た「空海」は、寺に入るや、待ち構えていた「青龍寺」の僧の中に、痩身の「恵果和尚」を見つけられた。「恵果和尚」は、「空海」を見るや、静かに歩み寄り、しっかりと手を握り、『大好了、大好了』と、言われたその声が、どこからか聞こえてくる様に、思えてきた。人間「空海」の、この地での日々を思い描きながら、1200年の時空を、一気に駆け上る、歴史の面白さに、僕は、とても満足していた。<br /><br />5）．故国へ<br />　　<br />　　806年、1月17日、恵果追悼の碑文を撰し、書す。『弟子空海、桑梓（故郷）を顧みれば東海の東、行李を想えば、難が中の難なり。波濤万万たり、雲山幾千ぞ』。「空海」は、長安城を発ち、越州（紹興）を訪れ、8月に明州（寧波）から、『故国に戻り、弘法（ぐほう）に努めよ』との、師「恵果」の言葉を胸に、留学僧として20年滞在の辞令を、僅か2年余で終え、故国日本へ帰国されている。(完）　　　　　　<br /><br />表紙の写真：「青龍寺」の『空海記念碑』<br /><br /> ＊　Coordinator:　 H. Gu <br /><br /> <br />「参考資料」<br /><br />　　『804年、「空海」31歳の時、第16次遣唐使の留学僧として、大阪「難波津」から船で、九州「大宰府」を経て、中国に向かう。途中、大使や空海の乗船する第一船は、34日間東シナ海を漂流し、福建省「赤岸鎮」に流れ着く。そこから「福州」に回航され、11月3日、大使藤原葛野麻呂以下、空海を含め23名は、陸路を、「長安」へ向かう。星発星宿，晨昏兼行を重ね、同年12月24日、都「長安」に到着。春明門より、長安城へ入城する』（一部写真喪失）<br /><br /><br />

【陝西省】　西安（長安）　＊　空海　真密を求める日々を　旅する

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2006/07/25 - 2006/08/01

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#遺跡・歴史

彷徨人MUさん

1）．旅の始めに

　　　　　　　　　　　　　　　迎え火に　右往左往の　影法師

　　我家の仏教の宗派は、「真言宗」であるが、子供の頃は、夕食前に、必ず、炊き上がったご飯を、仏壇に供える役を、兄と交代で、母から指示されていた。数年前、長年連れ添った家人が亡くなり、仏壇に手を合わせる機会が、増えるに連れ、弘法大師「空海」さんの存在が、気になり、「空海」さんの関連本を読んでいるうちに、何時か、「空海」さんの行脚された中国の地を、辿ろうと、思い始めていた。

2)．西安(嘗ての長安）へ　　　
　　　　
　　その日、「西安」に到着するや、僕は、真っ先に「朝陽門」に向かい、そこから、「長楽西路」を、東へ向かった。やがて、なだらかな坂となり、その先に、黄土高原特有の、起伏が続く地形が続いていた。更に行くと、嘗て、国賓等を公式に歓送迎する「迎餞駅」であった、「長楽坡」に出た。
　　「空海」さんを含む、遣唐使一行が、「長楽坡」に辿り着いた時、都西安からの役人に迎えられたが、その中には、既に都に到着していた第二船の判官「菅原清公」（学問の神様の「天神様」とも言われた菅原道真の父）達も迎えに来ており、その時の彼らの驚きと感激を、僕は思い描いていた。804年12月、空海さんを含む遣唐使一行は、寒風に揺れ騒ぐ柳の下を、最終目的地である「長安城」に向かい、此処「迎餞駅」から出発している。

３）．「恵果阿闍梨」と、「空海」との出会い　　

　　大使一行の帰国後、「空海」は、「西明寺」へ移り、「醴泉寺」のインド僧「般若三蔵」からサンスクリット語や、インド哲学を学んでいる。
　　「長安城」の東南部に、「楽遊原」と呼ばれる、標高450mの小高い丘陵地があるが、重陽の節句には、高い所へ登るという風習に従い、「長安」の街が一望に見渡せるこの地で、人々は、終日楽しんでいたようである。
　　「空海」が、長安の「青龍寺」へ、インド直系の密教体系を受け継ぐ「恵果阿闍梨」を訊ねたのは、805年の夏と、「御請来目録」に、書かれている。『恵果和尚、タチマチ見テ、笑ヲ含ミ、喜歓シテ曰ク、我、マエヨリ汝、来ルヲ待ツヤ久シ。今日相見ル、大好（ハナハダヨ）シ、大好シ』。　　　空海は、「恵果和尚」より順次灌頂（かんじょう）を受け、8月10日、「遍照金剛」の密号も得ている。異国の僧である「空海」に、後を託すことの出来た安堵からか、「恵果和尚」は、その年の12月15日、入滅されている。

４）．「青龍寺」へ
　　
　　大通りから、白壁に沿って坂道を登って行くと、嘗て、「楽遊原」と言われた広い原っぱに出た。登り詰めた辺りに、「青龍寺」の駐車場と、書かれてはいたが、運転免許のための臨時練習コースになっていた。その隣接に、22年程前、再建された「青龍寺」があった。境内は、葉桜で溢れ、蝉時雨が、賑やかに、僕を迎えてくれた。
　　嘗て、蝉時雨の中、この坂を中国僧と、登って来た「空海」は、寺に入るや、待ち構えていた「青龍寺」の僧の中に、痩身の「恵果和尚」を見つけられた。「恵果和尚」は、「空海」を見るや、静かに歩み寄り、しっかりと手を握り、『大好了、大好了』と、言われたその声が、どこからか聞こえてくる様に、思えてきた。人間「空海」の、この地での日々を思い描きながら、1200年の時空を、一気に駆け上る、歴史の面白さに、僕は、とても満足していた。

5）．故国へ
　　
　　806年、1月17日、恵果追悼の碑文を撰し、書す。『弟子空海、桑梓（故郷）を顧みれば東海の東、行李を想えば、難が中の難なり。波濤万万たり、雲山幾千ぞ』。「空海」は、長安城を発ち、越州（紹興）を訪れ、8月に明州（寧波）から、『故国に戻り、弘法（ぐほう）に努めよ』との、師「恵果」の言葉を胸に、留学僧として20年滞在の辞令を、僅か2年余で終え、故国日本へ帰国されている。(完）　　　　　　

表紙の写真：「青龍寺」の『空海記念碑』

＊　Coordinator:　 H. Gu

「参考資料」

　　『804年、「空海」31歳の時、第16次遣唐使の留学僧として、大阪「難波津」から船で、九州「大宰府」を経て、中国に向かう。途中、大使や空海の乗船する第一船は、34日間東シナ海を漂流し、福建省「赤岸鎮」に流れ着く。そこから「福州」に回航され、11月3日、大使藤原葛野麻呂以下、空海を含め23名は、陸路を、「長安」へ向かう。星発星宿，晨昏兼行を重ね、同年12月24日、都「長安」に到着。春明門より、長安城へ入城する』（一部写真喪失）