長崎市外海（そとめ） 遠藤周作文学館と出津（しつ）文化村へ
10位
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- 手配内容 ：
- ツアー（添乗員同行なし）
３年ぶりに長崎へ行ってきました。
前回の旅行では、夫がレンタカーを運転したので、西海に行くことが出来たのですが、
今回は友人との旅行で、二人とも自信のない運転に不安な旅立ち。
かって迫害されたキリシタンたちが、厳しい弾圧を逃れて隠れ住んでいた長崎市の西北、外海地区にある｢遠藤周作文学館」、前回初めて知った「ド・ロ神父」記念館のある出津（しつ）文化村や黒崎教会などに、もう一度行ってみたくて、旅行前に、行く方法などをＨＰで調べたところ
外海地区の長崎市立「遠藤周作文学館」へ行くには
�…蟯�観光バス
��定期バスを乗り継ぐ
��レンタカーでまわる
の３つの方法があることが分かりました。
一番楽なのは�，世隼廚辰討い泙靴燭�、
土日と夏休み中だけの運転とわかり、行けるのは金曜だから ダメ。
�△両豺隋⊂茲蠏僂�で片道約１時間半かかることがわかりました。本数も少ないので、２日目に行くとすると、かなり厳しそうです。
��は自信がないなあ‥でも、何とかなるか‥な？
出発当日、予報では九州は雨とくもり、都内も朝から結構雨が降っていて、
1日目に外海地区に行くのは難しそうだから、市内散歩にするつもりで、出発しました。
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長崎への羽田発全日空６６３便１０:４０発は５７番ゲートで、ちょっと遠い‥
ので、ひたすら 歩きましたが、
途中で
「ねんりん家の バームクーヘン」を発見！しました。
こちらは、大丸東京店や松坂屋銀座店などでも人気のバームクーヘン屋さん。
時間が早いせいか、殆んどお客様がいない状態で、
店頭には、羽田空港限定の品も販売中！
奥には、カウンターがあり、飲み物やここで食べられるバームクーヘンの販売もしています。
「ホットバームクーヘンセット」の文字を見つけて、こちら700円で飲み物つき
バームクーヘンは かため・しっとりの２種類を 温めてありました。
お店の外にはテーブルと椅子が何組かあり、そこで食べられるようになっています。
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長崎に近づいて、機内放送では、
長崎は 晴れ とのこと！！
空港には定刻の１２:３０に到着。
到着ロビーにはレンタカー各社の受付があり、どんどん予約客を空港営業所まで案内していくので、留守ですの看板がおいてあり、無人になっています。
この時点でも、聞くだけ聞いてみよう位だったのですが、「ジャパレン」の女性が一番に戻ってきたので、
色々聞いていくうちに、何とかなるかなということで、申し込みをすることになりました。
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希望は、軽自動車の次の大きさ位の車種で
今日中にはホテルの近くで返したい（６時間コース）
もちろんナビ付きで。
６時間も１２時間も料金は変わらないとのことで、
１２時間コースになりました。２０:００までの営業時間内にガソリンを満タンにして返却すること。
今日の宿泊ホテルに近い営業所は 市内の諏訪神社近くの 馬町営業所だから、そちらへと言われましたが‥
全く土地勘がないけど、ナビがあればなんとかなるかな？
路面電車が走る渋滞の市内は考えないようにしようということで‥申し込み完了！
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初レンタカーの為、ジャパレンの人に聞くことも多く、空港営業所を出発したのは、１３:３０。
約６時間の私たちのクルマ これがマツダのデミオです。
小回りが効いて、運転しやすく、最大の魅力は 燃費がいいということでした。
満タン返却の為、セルフのＧＳでいれたところ
なんと４リットル！
リッター２５キロ近く走ったことになります。
空港のある大村市‥諫早市‥長崎市に入って有料バイパスから国道２０２号線に入り、
文学館到着は １４：５８ ！
休憩なし、道の間違いなしで、私の運転でも、無事到着しました。
しかし、ものすごい 風です。
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長崎市の北西部に位置する、外海(そとめ)地区は、
美しい角力灘（すもうなだ）そして、日本有数の清流｢神浦川」があることで知られ、キリスト教との深く長い歴史をもつ土地でもあります。
遠藤周作と長崎外海地区との縁は、彼の文学の原点とされている｢沈黙」の執筆中にたびたび訪れていて、彼にとってここは「神様が僕のためにとっておいてくれた場所」
昭和６２年に｢沈黙の碑」が出津（しつ）文化村に完成した際に、彼は｢思っていた通りの‥‥自分にとってベストの文学碑」と言っていたこともあり、
彼が平成８年９月に他界した後に文学館建立の構想が持ち上がった時に、彼の文学や人間を語るのにふさわしいロケーションと彼が「第二の故郷｣と言って愛したこの地に建てられました。 -
彼の没後、約３万点にも及ぶ遺品・生原稿・蔵書等が遺族から寄贈・寄託され、平成１２年５月に「外海町立遠藤周作文学館」として開館。
その後、市町合併により「長崎市遠藤周作文学館」と名称を変更しているそうです。
味のある「文学館の文字」。
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館へのアプローチです。
企画展「遠藤周作とフランス」を開催中でした。
観覧券を買ってエントランスホールに入ると、海の方向に白と青色のステンドグラスがあり、教会のようです。
厳かに心洗われるような、希望さえ感じさせる聖歌が静かに響いています。
遠藤周作は１９２３(大正１２年）年に東京･巣鴨に誕生。母は上野音楽学校ヴァイオリン科の学生。
父の仕事の関係で、満州大連市の小学校に入学。
何でもできる兄と違って、成績は殆んど乙でしたが、作文の才能が素晴らしく、母親に褒められながら育てられたそうです。
１０歳の時に両親が離婚し、母と帰国。
１２歳の時に、夙川カトリック教会で受洗。
旧制高校受験に失敗し、慶應義塾大学文学部予科に入学。父からは、医学部でないということで、勘当されます。
２７歳の時、フランスのカトリック文学をさらに学ぶためフランスリヨン大学大学院に入学。
企画展では、彼のフランスでの猛勉強ぶりや、母親から周作あての書簡などが展示されていました。
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１９５０年６月４日に横浜港からフランスへ向けて出発。
戦後間もないことから、ＶＩＳＡ取得に約１年かかり、戦後初のカトリック留学生第１号としてマルセイユに上陸したのが、７月５日のことでした。
舟の下底で中国人や黒人と雑魚寝だったのが、面白い体験だったとありました。
フランスでの生活を満喫していましたが、１９５２年年初夏に肺結核を起こし、吐血。療養所に入所、後、病院に入院しましたが、病状の悪化で博士論文の作成を断念し、１９５３年２月に帰国しました。 -
ポーチからテラスへ
帰国後、批評家の道をゆっくりながら踏み出した矢先の 敬愛する母の死。
彼は最初は評論家を目指していましたが、小説「白い人」が、1955年、第33回芥川賞を受賞。
そして、同年結婚。
大学の講師を務めながら、小説「海と毒薬」を発表し、小説家としての地位を確立しました。
その後のソ連旅行・フランス旅行の帰国後、肺結核を再発し３度の手術。
一時危篤状態になったそうですが、奇跡的に回復しました。 -
彼にとっての人生の葛藤は「日本人でありながらキリスト教徒である矛盾」であり、
後年、「だぶだぶの洋服を和服に仕立て直す作業」をすることだと表現しています。
４３歳で「沈黙」を刊行。
たくさんの作品を発表し続け、芥川賞選考委員、日本ペンクラブ会長に就任後。
７０歳の時、腎臓病の為入退院を繰り返す闘病生活が続きますが、「深い河」を刊行。
そして平成８年９月２９日 ７３歳で死去。
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人間はたくさん情熱はもてない
たった一つのことで人生を送るより仕方がない
「よく学び よく遊び」より
生活上のマイナスは人生上のプラスと置き変えられたのである
「生き上手 死に上手」より
老年とは やがて自分がここから去る日が来るだろうが、しかし自分がこうして生まれたことが、また自分をふくめてこの地上で、生きてるすべてのものは苦しんだり愛したり結びあったり別れたりしていた、一人一人の人間だったことが 言いようのない懐かしさで考えられるのです。 -
シュタイナーは
人間は青年時代は肉体で世界を捉え
壮年の時は心と知で世界を捉えるが
老年になると魂で世界をつかまえようとすることができる。と言ったが
私の人生すべてのことは、そう、「ひとつだって無駄なものはなかった」と今にして思うことができる。
展示されていた文章の中で、胸に残った言葉たちです。
展示室の窓から見る海は 深くどこまでも青く 彼の愛した｢母なる海」なのでしょう。
沈黙の碑には
「人間がこんなに哀しいのに主よ、海があまりに碧いのです」と刻まれていますが、ほんとうに 青い海です。
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テラスにて、
ここから眺める角力灘の向こうには、五島列島が。
そして、図の真上には フランス 左上には ポルトガル とありました。
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テラスからは遠くに出津文化村を眺めることができます。
小説「沈黙」は人間の弱さに共感し、苦しみを分かつ母性的なキリスト像が感動をよんで、ベストセラーとなりました。
その時、踏むがいいと銅版のあの人は司祭にむかって言った。踏むがいい。お前の足の痛さをこの私が一番よく知っている。踏むがいい。
私はお前たちに踏まれるため、この世に生まれ、お前たちの痛さを分かつため、十字架を背負ったのだ。（沈黙より）
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入り口にある休憩所(軽喫茶）アンシャンテでは、
ド・ロ神父ゆかりのパスタも食べることが出来ます。
ゆっくり、のんびり慌てずにぼーっとここで
本でも読んで、疲れたら海を眺めるという時間は、どんなにか贅沢な過ごし方。
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あっという間の１時間半でしたが、
強い風の中、これから出津文化村へ急ぎます。
文学館のすぐ近くに、「道の駅夕陽が丘そとめ」があります。
名前のとおりに、外海から遠く広がる紺碧の角力灘を真紅に染めて沈む夕陽の美しさは、素晴らしいそうです。
道の駅では外海の特産品を販売していて、ド・ロさまそうめん、ぱすた、かんころ餅（サツマイモの薄切りを茹でてから、乾燥させた「かんころ」を更に蒸して、もち米をいっしょについたもの）あご（飛魚）の干物、そして今が旬の枇杷などが、たくさん並べられていました。 -
デミオを５分ほど走らせ、出津文化村にある｢外海歴史民俗資料館」の駐車場に到着。
ここは「歴史の道」と、名付けられてド・ロ神父の遺跡までの道は、現在工事中でした。
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「旧出津救助院」「出津教会」「ド・ロ神父記念館」「外海歴史民俗資料館」「外海子ども博物館」、遠藤周作氏の｢沈黙の碑｣が点在するエリア一帯を『出津文化村』とよんでいます。
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深く続く山々と海に面して切り立った岩。
海に面した山あいの集落です。
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ド・ロ神父記念館の屋根
前回の旅行で初めて知った名前です。
マルコ・マリ・ド・ロ神父
1840年フランスに生まれ、神学校卒業後
1868年石版印刷の技術を伝えるため、宣教師として長崎に渡来。(28歳）
1879年外海地区に赴任。
74歳で亡くなるまで46年間日本で過ごす。
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外海地区は平坦地に乏しく、昔は、陸の孤島と呼ばれるほど厳しい自然条件の中、禁教の時代にキリシタンが住むのに都合が良かったといわれています。
彼は、33年間を神と外海の貧困にあえぐ人々を救うために、福祉・医療・産業などの技術を伝授し、教会をつくり、外海の人たちの生活の自立を支援するとともに、その信仰を復活させたそうです。 -
ド・ロ神父は建築技術にも造詣深く、長崎市の大浦天主堂に隣接した旧羅典神学校・出津教会・旧出津救助院なども彼が手掛けた建物です。
旧出津救助院（国指定重要文化財）は現在、改修中で見ることが出来ませんでした。
女性が自立できる職場としての「救助院」では、ソーメン・パン製造のほか、当時ではハイカラだった洋服を作るための布生地の製作などを指導。ここでつくられたものは商品化され、居留地に住む外国人たちに売られていました。
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授産場の1階でソーメン･マカロニ･製粉･搾油作業場、2階で機織工場や修道女の生活の場、礼拝堂としてつかわれました。
機械器具は彼が私財を投じて、ヨーロッパ諸国から購入したもので、ここ記念館で用具などを見ることができます。
記念館は明治18年に鰯網工場として設計施工した建物です。保育所としても使われていました。
そうめんは神父の故国フランス産の小麦粉を使い落花生油を引き油にして作ったもので、現在でも外海の特産品として受け継がれています。
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記念館には、130年前のミサ用のオルガンがあり、今でもシスターが弾いてくださるそうですが、今日は帰られた後でした。
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農業･土木の事業も行い、腸チフスが流行した時など、薬局を設け治療にもあたったそうです。
彼は今でも「ド・ロさま」と呼ばれています。 -
長崎といえば「茂木びわ」が有名ですが、家の軒先にたくさんの木が植えられていて、びっしり実がついています。
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枇杷がなっているのを、久しぶりに見た気がします。
帰りに、道の駅で枇杷を2袋買いました。
梅雨が始まるまで売っていますよ〜って教えてくれました。
20個位入って、150円ほどでした。安くて、びっくり！
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石を積み上げてあります。
修復中でみることができなかったのですが、
旧出津救助院を囲う石積みの塀が「ド・ロ壁」。
石灰と砂を赤土の濁液で混ぜ合わせたものを接着剤として塗りながら、雲母岩を積み上げてつくる
ド・ロ壁工法は、地元の素材を活かして、ド・ロ神父が考案した外海オリジナルの手法だそうです。 -
救助院と出津教会を結ぶ歴史の道の途中にあった
井戸。 -
美しいマリア様が。
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すがすがしい雰囲気で、心が洗われるようでした。
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出津教会の階段を学校帰りの中学生が上っていきます。
-
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先ほどの井戸が右下に見えます。
左の奥には、ド・ロ神父記念館の屋根も見えます。
この道を、130年ほど前に ド・ロ神父様も歩いたのですね。
前回の旅行中ド・ロ神父のことなど全く知らない時に
この道を歩いたのですが、初めてなのに懐かしい気持
ちがしたの憶えています。
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この出津教会は1882年神父が設計したものです。
一部を増改築していますが、創建から増築まで一貫してド・ロ神父が指導し、無駄のないシンプルな美しさです。
当時の木造の教会は、天井が高いものが多いなかで、この出津教会は、激しい風が吹く外海の自然を考慮して、屋根を低くおさえ、わずかに上に反らせた弓状天井や平天井としたそうです。
確かに、今日は 風が強いです。
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学校帰りのたくさんの子供たちが靴を脱ぎ、ランドセルもそのままになっています。
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教会の中では、白い服のシスターが子供たちと
聖書を読んでいました。
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毎日、こうして学校帰りの子供たちは聖書をよむのでしょうか。
この出津教会は、映画「解夏」で五島を望む教会という設定で舞台となったところだそうです。
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夕方5時のチャイムが鳴り出しました。
先ほど、デミオを停めた歴史民俗資料館まで急がなくては。
ド・ロ神父記念館の入館料300円にはこの資料館の入場料も入っています。
記念館の受付の女性が電話をしてくれて、資料館では5時過ぎても開けて待っていてくれることになっています。
親切でびっくりしました。
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外海地区では、1万年前の先土器時代からヒトが生活していて、近世とくに旧藩時代には、大村佐賀藩の領地として厳しく長く暗い谷間生活を余儀なくされていた。
1571年に南蛮文化がもたらされて、キリシタンが広く伝わり、特異な文化が形成されてきた。このような外海には、祖先が残してくれた貴重な資料を、未来の人々に伝えることが、義務だと考えている。
（資料館資料より抜粋）
写真は出津救助院のド・ロ壁 -
「日本の棚田百選」にも選ばれた 大中尾棚田です。
写真愛好家が沢山訪れる撮影ポイントのようです。
一方で、棚田は貯水や地すべり防止など実用的な役目を果たしています。
こちらにも、次回は是非訪れてみたいものです。
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はるばるフランスからやってきて、貧しい人々や孤児の救済、産業を起こし、深い人類愛をもって、人々の魂と肉体の救済のため、生涯をささげたド・ロ神父が亡くなったのが74歳。時代は違いますが、遠藤周作が亡くなったのが73歳。
前回の旅行では、文学館に行ってみたいと思っただけで訪れた外海。
ここに何故自分が惹かれるか分からなかったけど、いつも心にあった場所。
そして、まだ分かったわけではないのですが、今現在の自分が求めていたものに導かれてここにやって来たんだという気がしました。
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